载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
营:人体生命中的血液和养分；
天门:人额头的中间
译文:身体和精神合二一，能做到不分离吗？专注于呼吸达到柔和，能做到婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察内心，能做到没有瑕疵吗？爱民治国能做到无为而治吗？集中精神达到若有似无的状态，能保持安静吗？明白而通达，能做到无所不知吗？创造它、抚育它，创造却不据为己有，有所作为不自恃有功，滋养它但不主宰它，这就是所说的最高深的“德”。
感悟:在这篇文章中老子引用了很多反问，假如我们把这个问号去掉，就变成了，要想不分心，就要做到身体和精神合一；要想达到婴儿的无欲状态（也就是本性的状态），就要学会调整呼吸，使之变得柔和，好像似有似无；要想不被外界所诱惑，就要应用智慧的力量深入观察内心，从内心深处去寻找事物的真理，就像王阳明所说的:“心外无物，心外无理”；要想爱民治国就要做到顺其自然，这是智慧的力量；要想使内心保持安静，就要学会集中精神，专注于当下；要想正确的了解事物就要做到客观的去对待事物，最后达到若有似无的状态，就是内心真性的状态，从这么看的话，就是在讲如何修行从而达到明心见性的目的。