知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
译文:知道自己还有所不知的，是高尚的。不知道却自以为知道，是错误的。圣人之所以没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
译文:当人民不畏惧威压时，那么可怕的灾祸就要发生了。统治者不要迫使人民不得安居，不要阻碍人民谋生的道路。只有不阻碍人民谋生的道路，就不会被人民所厌恶。所以圣人有自知之明，不自我表现；自尊自爱而不自持高贵。因此要选取哪些有利的舍弃哪些不利的。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
译文:勇于刚强的人容易招来杀生之祸，善于表现柔弱的人反而能够生存。这两种结果，有利或者无利。天所厌恶的，谁又能知道缘故呢？因此圣人也难以说明白。自然的规律是，不通过斗争而善于取胜，不过多说话而善于应酬，不通过召唤而自动到来，坦然而善于筹划。天道无处不在，虽然宽疏但并不会遗漏。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。
译文:如果人民连死都不害怕，用死又怎么能威胁得了他们呢？如果人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，就把他们抓来杀掉，那还有谁敢胡作非为呢？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替行戮者去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自已手指头的。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
译文:人民之所以会受到饥饿，是因为他们的赋税太重了，所以人民才受到饥饿。人民之所以难以统治，是由于统治者的*令太繁琐了，所以人民才难于统治。人民之所以轻视死亡，是由于统治者的欲望太多了，所以人民才轻视死亡。只有不去追求生活享受的人，才比看重自己生命的人高明。
感悟:“月满则亏，水满则溢”凡事都要适可而止，一旦超过极限就会由盛转衰，走向没落，西汉的张良正因为懂得急流勇退，方能保全自身，返观历代王朝都是盛极而衰，是什么原因呢？是由于当时的统治者骄傲自满，不思进取导致的，最终身死国亡，而为他们买单的却是老百姓。
作为一个老百姓，无非就是老婆孩子热炕头，能够平平安安的过日子就行，但是统治者不让啊，他们为了满足自己的欲望，横征暴敛，薄施寡恩，把老百姓整的苦不堪言，没办法，混不下去了，造反吧，横竖都是死，这也算是是一条活路，就像现在某些企业，完全不顾员工的死活，只知道不断的压榨员工的价值，最后还把责任推给员工，最后我只想说:“天网恢恢疏而不漏”，不是不报，是时候未到。