今天，在读《道德经》时，本想查一下书中的一段话，却发现3本书竟然有3种不同的译文，那我们究竟该相信哪一种解释？
于是，我在网上查了查推荐的道德经译文，看到有多人推荐陈鼓应先生的《老子注译及评介》，立马找了一份电子版，读了一下那一段话的译文，觉得该书收集了多个名家注解，作者的译文质量也较高。但由于自己觉得看电子版比较累眼睛，所以打算购买一本纸质版，仔细阅读。
而我现在看的这版《道德经》，译者在道德经的译文中有意无意地塞入了很多自己的理解，把老崔我唬的一愣一愣的，以为老子表达的就是译者写的那个意思。
大多数读者（包括我）想看到是老子的原意，而不是译者的个人观点。虽然，他的译文可能让大家了解他自己的一些研究结论，但会不会有可能把读者给带进沟里呢？犹如在小品《卖拐》中，赵本山喊“拐了，拐了！”成功地把范伟给整懵了，最后忽悠他买了赵本山的拐杖。
百家争鸣是件好事，可以让我们从多角度来了解问题，但是请说清楚观点的来源。个人认为，译文最好要忠于原文，译者有什么体会，可专门在后面列出来，要让大家知道，什么是老子说的，什么是你说的。不要把你的想法，掺在译文里，似有卖拐之嫌。
结论：
1.读古书之前，最好先调研一下，哪个作者的版本最好。越经典的书，读过的人越多，一些读者会在网上发表自己的观点，我们可以参考一下。同时，出版社越权威越好，如：中华书局、上海古籍等；
2.提高自己的文言文水平是解决问题之本。通过看字、词的注解，自己来领会原文的意思，努力研究第一手资料，读译文犹如非吃别人嚼过的饭（外文书也如此）；
3.领会作者的真正想表达的东西。因为你懂的原因，古人有很多话也不能直说，他们会把真意隐藏于文字之间，让你自己去悟。李敖在讲读书方法时，也说要“读书得间”，即思考作者没有写出来的观点是什么。甚至有时古人会写一些反话，此时如果我们按正面意思来理解，可能会南辕北辙。例如：秘籍中写：“欲练神功，挥刀自宫。”读者“啊”一声自宫了，却发现“如不自宫，也可成功”，就悔之晚矣了；
4.读书时，先把自己放空，不要有先入为主的偏见，否则，常导致只能看到自己想看的，却看不到自己不想看的。建议先全盘接收作者发来的信号，然后根据自己的实际情况，找出适合自己的东西应用验证、总结提高。