老子春秋时期
[原文]
道
可道也①，非恒道也②。
名
可名也③，非恒名也。
无名④，万物之始也；
有名⑤，万物之母也⑥。
故
恒无欲也⑦，以观其眇⑧；
恒有欲也，以观其所徼⑨。
两者同出，异名同谓⑩。
玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
[注释]（来自网络，后同）
①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。
第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
②恒：一般的，普通的。
③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。
⑦恒：经常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓：称谓。此为“指称”。
⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
[个人理解：周赞钦]不做深入和详细的解说，只做归类与总结。
老子提出道是一门学问
从阴阳学说可以分别叫作：
（无名之前，过去的）什么是道呢？无生道，道生一；
（有名之时,现在的）可称呼道，也可不称呼道，重点是可道，一生二；
(有名之后,未来的)但不是永恒都称作道，变化出来了。二生三，三即是万物，万物的变化错综复杂；
什么是名(无名)，可名，非恒名（和上面前后连起来理解为道名，道比较难理解，从给人和万物起名字的变化就容易理解多了）。
注：这前面这二句，每每往后学习的深入，理解都不一样。
这就是百个人解读一百个解法，一万个这是这一理。
老子从取名中提出论点
无名，天地之始，
有名，万物之母。
无与有是道的根源，变是道的门。
（无生有到变化）注：这是道德经的一个公式，每每往后学习的深入，理解都不一样。
（向过去和现在要未来）
（向未发现的要发现并变化运用）
（未知到已知到深入多方面多层次的了解）
故提出打开众眇之门的真钥匙
其一，常无，欲以观其妙(无欲这里理解为“无”时格局大些妙要从感悟和体会中去发觉变化)
其二，常有，欲以观其所徼(有欲这里理解为“有”时格局大些徼要从观察和比较中去发现变化)
（无与有此两把阴阳钥匙是打开众眇之门的法宝，读整篇文章时可从无与有之间的关系思考问题）
得出论证法
此两者，两者丛同一个根源生出，异名同母同时存在的论证法(道为变)。
异名同谓这个词表达的是在后面只要是一个词或字存在反义词(阴阳)的，要从二个方面去理解。
本章结束语：
悟道就要打开所洞悉道学问的(阴阳)众(门道特别多)奥妙变化之门。
现实生活中的体会
一个小孩出生到死，从无名到有名及各个时间阶段、不同地域、不同的人、不同地位所称呼的名都不是永恒不变的。一个公司或产品及万物的名称即是如此。