道德经

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TUhjnbcbe - 2023/10/11 17:51:00
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“晚辈*,是来自两千五百多年之后的一个读书人。”

“两千五百多年以后是个什么样?”

“先生所书道德之意,后世称为《道德经》,被奉为典籍。

两千五百多年之后,您的《道德经》,被翻译成近百种语言,在世界各地发行,成为翻译语言种类最多、发行量最大的中国文化典籍。

大道生生不息。谢谢先生,为后世留下这部中国哲学开山之作——《道德经》。”

近日,《典籍里的中国》播出《道德经》一期,*与老子的对话,让人动容。

典籍如灯,照亮世人。

《道德经》以五千余言阐释了古老的东方智慧,传承千年,生生不息。

而国粹君觉得,其中一句仅仅四字的东方智慧,堪称道家思想的精髓,涵养了中国人的性格底色和精神世界。

它就是——“上善若水”。

“上善若水”,是一种包容

《道德经》第八章中说:“上善若水,水善利万物而不争”。

意思是,最高尚的品格像水一样,能够包容、滋养万物,却不处处争先。

对于老子来说,包容主要体现在他对知识的包容和吸纳上。

两千五百多年前,学成后的老子入守藏室为吏。如果按现在的说法,“守藏室”就是国家图书馆,老子可以被称作是“图书管理员”。

古圣先贤留下的众多典籍,让青年老子大开眼界,狂喜不已,他形容这是一种“鼠入谷仓的感觉”,打开史书,帝尧和商汤顿时在他的眼前“活”了起来。

“在典籍面前,我感觉自己很渺小。日月交替,世事变迁,这些典籍不动、不改,像千年不老的智者,等着我来求问。”

他从海量典籍中汲取养料,将自己一生关于宇宙、社会和人生的思考,浓缩到这部《道德经》中。

可以说,老子的一生,是求道、悟道、传道的一生,也是求索“上善若水”奥义的一生。

哲学家雅斯贝尔斯称,《道德经》是一部不可替代的哲学著作,在短短的几句话中,就包罗了宇宙论、伦理学和*治学的内容。

海为什么能纳百川?因为胸怀宽广,大海才能汇聚和容纳众多的河流。

《道德经》为何经典?因为它大至天地,小至尘泥,到修身、养生、处世、治国,万象森罗,尽收眼底。

写到这里,国粹君不禁联想到,几千年来,为什么我们的文化从未断流,为什么我们的民族屹立不倒?

因为它如水般具有一种柔韧的品质,因为它奉行一种“利万物”的广大包容的精神。

无论做人、做事还是做学问,当如水一般包罗万象,当如水一般有包容之心。

正如牛顿所言:我之所以能成功,是因为我站在巨人的肩膀上。

溪水蜿蜒流过山岩,不停吸收养分,成为富含矿物质的山泉水,入口甘甜,利于健康。

人也一样,应该多跟不同的人交流,尽可能多地汲取“养分”。

每个人身上都会有值得我们学习的地方,别人好的东西学习和效仿,不好的东西则引以为戒。

所有的兼收并蓄,皆熔炼成人生的张弛有度。

只有如水一般地接纳,才能成为越来越好的自己。

包容,是我们人生的必修课。

“上善若水”,是一种淡泊

在道家学说里,水最接近于“道”。

水能够滋养万物,却不居功自傲;

水虽至柔,却又隐藏着“水滴石穿”的坚韧力量。

水能泽被万物而不争名利,随缘得失;

甘愿栖身于众人所厌恶的地方,不计付出……

作家杨绛给人印象最深刻的,就是这种与世无争、淡泊如水的气质。

她翻译的兰德的诗,仿佛是她自己的内心独白:

“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。”

熙熙攘攘的世间,多数人都挤破脑袋想着要大出风头,可杨绛并不这样。

她读书写作、翻译治学,只是因为兴之所至,并没有一丝争名逐利之心。

善良从容,优雅温润,就是她的人生底色。

生活中太多的人,为了实现各种人生目的,为了一己私利,不择手段,相互争斗,后来反而伤人害己。

一些从不争强好胜之人因遇事不争抢,结果一生自在。

这种高级的生命感悟,正是上善若水的追求。

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

人一旦能够做到虚怀若谷,便能够汇集百河而成为汪洋。

人如能做到无欲无争,便能如峭壁一般,屹立云霄。

这是需要我们用一生去学习的智慧。

至柔、至刚,、能容,终会收获属于自己的幸福和快乐。

“上善若水”,是一种传承

幼年老子说“海是最聪明的水,它知道守在最低处,所以长得最大”,正所谓“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”;

青年老子说“泽世人者,世人永奉”,世人应当学习水福泽万物、成就万物、生发万物的美德;

老年老子说“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,滴水可穿顽石,汇流可载巨舟……天地合,降甘露,幼、青、老三代老子观水悟道,找到了为世间遮风挡雨的智慧。

从幼年,到青年,再到老年,是老子对于水的理解渐臻完善的过程,也更好地诠释了,“上善若水”,就是一种传承。

对于我们来说,《道德经》虽五千余言,但今天看来,每一句话都饱含深意,每一句话都透露出为人处世的智慧。

而这,正是我们与老子同频共振的桥梁。

老祖宗留下的哲学经典,我们没有理由不认真领悟并身体力行。

不要仅仅去看它文字的意思,要去真正体会其中的意中义。

令人欣慰的是,跟随当代读书人*穿越两千五百多年的时空后,老子看到了《道德经》在后世的传承。

戏剧的尾声,当老年老子于风雨交加中转身,迈着坚定的步伐,从他的身影当中,我们能够感受到追寻大道的决心,也能聆听到薪火相传的呼唤——

许多我们如今早已看不到的典籍,老子可能都读过,他更新和延续了那些珍贵的华夏文明。

而在两千五百多年后的今天,我们同样要让“典籍之灯”长燃,让大道生生不息,让文明继往开来。

“灯,能照亮典籍;而典籍如灯,可照亮世人”。

愿我们,同先贤一起,共同为文明的延续守住这盏灯火。

典籍如海,读者如舟。让我们一起泛舟“水”面,追光而行!

王蒙说:水的流动是时间的形象代言,水的流动是智慧的象征。水在告诉我们一些更大更根本的东西。

对于今天的许多读者来说,《道德经》给人的第一感受大概是“我看不懂,但我大受震撼。”

所以,不妨从理解“上善若水”这四个字开始吧。

无论做人、交友还是处事,如果能——

多一些如水般温和纯净、海纳百川的气度,

多一些如水般适应百态、顺势而为的豁达,

多一些如水般涤荡尘污、川流不息的能量,

想必也能更好地在这个世上“奔腾”。

“上善若水”。愿我们的知性,永远像水一样灵动清明,永不干涸。

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