《老子略释》共有两篇序言。
第一篇是白话文的，算是给业余爱好者看的。第二篇是文言版的，给专业研究《道德经》的人看的。
业余爱好者和专业研究者差别在哪里？没有实质性差异。也就是说没有一个标志能区分业余和专业。
这篇半白半文的序言，如果你能看进去，我相信对你研究或者学习《道德经》，会有启示。
原文如下：
经者，天下之通则，别而无为；道者，万世之共理，化而不变。
圣人不以言传道，则失道；以言传道，则失于道。故老子曰：道可道，非常道。
老子之道，同《易》之理；五千奇文，自成一家。
过去两千年，解老之作品已然汗牛充栋；未来两千年，解老之作品亦将层出不穷。故老子曰：为学日益。
然细观之，解老者言自己之心者多，言圣人之心者少；人云亦云者多，一以贯之者少。故老子曰：知我者希。
末学不才，结缘老子。遍览古今百家解老之言，半年研习五百余遍。睡前一念，醒后一念；念念不忘，终有回响。某一日自觉融会贯通，豁然开朗。往日困吾心之圣人遗教多一一明了：如“朝闻道夕死可以矣”、“为道日损，损之又损以至于无为，无为则无不为”、“凡所有相，皆为虚妄”。
圣人之道既明，断然不敢独享。然自知识有余而德行不足，才学亦不足，是以不敢著书立说，恐惑人心智，贻笑大方。
又经五年，埋首俗务之隙，涵泳《老子》五百余遍。厚德未积，才学少长。虽仍不能知行合一，窃以为可抛砖引玉。于是奋笔疾书，月余乃就。
以愚之见，解老之难，难在无为；解老之失，失在有我。
解老有四失，学者必知之：或失之玄，或失之然，或失之窄，或失之宽。解老之失众人皆不能免，我亦不能免，或多或少而已。
建言有之：以道观物，则物无所谓物；以物观物，则自贵而相贱。故拙作解老之得失当由同人指正，吾自当洗耳恭听，感激不尽。
世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。