百家号：日月光辉火［原创］
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
道，是虚而不见的，然而它的作用却是无穷无尽的。它对自然界的万事万物都在无时无刻地产生着影响。道德经的前三十七章是道经，但是这三十七章，老子没有一章是直接告诉你什么是道，而都是在描述道的特点，性质和作用。
它是那样渊深，又好像是万物的宗主。它不露锋芒，脱离任何的纠纷，始终是身藏不露。但是它却是时刻蕴蓄着光明，而又混合着尘埃。它是那样幽隐，好似没有而确实际存在。我不知道它是从哪里产生的，似乎在有天帝之前它就存在了。
本期要说的是这一章中的，和其光，同其尘。从这一章对道的描述和赞颂中，我们是可以窥见其特点的。即是，和其光，同其尘。道虽然是虚不见形，但它不是空无所有的。道虽然是无限博大精深，用之不尽，但它是在不段变化的。虽然道是无限深远，无以追溯其来历，但从它对宇宙自然万物的作用上看，它才是宇宙间至高无上的主宰。道德经对自然万物的描述都是在一个大的系统之中，这个大系统，就是道所主宰的系统。
和其光，同其尘。蕴蓄着光明，而又混合尘埃。这就是辩证法，事物在发展的过程中是会相互转化。推动这一转化的就是道的作用，为什么道要推动这一转化呢？因为“和光同尘”。和光同尘当中既有光明又有尘埃。光明不可能是永恒的，尘埃也不是不可以转变的。因为在同一个系统之中如果条件发生了变化，它们就可以相互转化。同时它们还可以相互制约。所以说好与坏，光明与黑暗不可能是一成不变的。这就是辩证法。这就是用辩证的思维方式来看待事物。既对立又统一。矛盾时时有，事事有，贯穿于事物发展的始终。既要相信未来的光明，又要不惧怕当下的黑暗。
如果你真能悟懂，悟透了“和光同尘”那你无论是在生活，和工作中，还是在为人处事的过程中，它都是你的第一杀法。