道德经第四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
个人释义
道的形体不可捉摸，如同无形的虚无，然而这种空无的道取之不尽用之不竭，也永远没有不充盈的时候。无限幽渊的道啊，就像是万物的源头，就像那万物的宗主。道将自身锋锐的棱角打磨得无比圆滑，也将自身纷繁复杂的变化消解得无影无踪，还在无声无息之中收敛自身的光芒以融入到万物之中，最终变得和世上的尘埃一样朴实无华。清澈透明啊，道是如此的虚无缥缈，却也如此的真实存在。我实在是不知道道是什么孕育出来的，它好像比天地还要先行存在。
个人理解
无形的道在我看来，就如同那无形的气体、无形的风，因为气体和风都是无可捉摸的，但也是实际存在的，它们只在特殊条件下才会显出大概的形体，比如龙卷风依靠云、灰尘、杂物显露出大体的形状，而台风依靠雨、杂物、灰尘、大气云显露出大体的外形，至于气体则可以用化学反应来显露颜色。当然道不会是无形的气体和风，而是无形的存在于万物之中的虚无，如此说来，道像是终极的真理，只要悟出并掌握了道，就能够统御万物的变化，这里的统御也是无御，即统御的统御像是没有统御一样。道存在的时间比天地还要久远，也比宇宙还要深邃，正因道将自己显露在外的锋芒隐藏起来，所以人感知不到它的存在，就算进一步探查也无法发现道，因为道将自己的一切变化都消解了，也把自己的一切辉光减弱，只为了混杂在数不尽的尘埃之中。
现实联系
道因为没有实体，所以会取之不尽用之不竭，这就说明有实体的煤炭、石油会有消耗殆尽的时候，而没有实体的太阳能、风能、沼气、水的势能才能持续可用。众所周知，木秀于林风必摧之，所以人要将自身的锋芒隐藏起来，这样才能避免诽谤诬告和一些激烈的冲突，当然这里的锋芒是指显露在外的棱角，而不是指自身的才能，事实上，过于炫耀自己的才能很容易引起他人的嫉恨，所以要将自己的光辉隐藏起来，进而混入那无尽的尘埃之中，然后在无数的磨练之中打磨自己的光华，最后在适当的时机展露朴实无华的才华，以此达到一飞冲天、一鸣惊人的效果。
结语
道用之不盈，冲渊如宗。挫锐而圆滑，解纷而为一，和光而隐耀，同尘而非尘。湛兮渊兮，似存似亡。帝之先师，谁生此道？
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