详细解读《道德经》4
蓝天，虚空，道，无，无我，挫锐解纷，〈原文〉
道冲①，而用之或②不盈③，
渊兮④似⑤万物之宗⑥。
挫其⑦锐，
解其纷，
和其光，
同其尘。
湛⑧兮似或存。
吾不知谁之子，
象帝⑨之先。
〈注释〉
①冲：通“盅（zhōng）”，〈说文〉：“盅，器虚也”，器物的虚空。此处代指“虚空”。
②或：或许。
③盈：满。
④渊兮：深远啊。兮：文言助词，啊、呀。
⑤似：好像，如同。
⑥宗：祖宗，祖先。
⑦其：自己的。
⑧湛：深暗，幽远。
⑨象帝：天帝。比喻最早出现的万物。
〈译文〉
道是虚空，可是用起来或许不会盈满。
深远啊，是万物的总源头。
消磨了锐气，
解除了纷乱，
调和了光芒，
混同于微尘。
深暗啊，似有似无。
我不知道它是怎么来的，
万物出现之前就有了。
〈解读〉
本章主要是具体描述了日常“观”到的“道”的样子，即观看到道的本体“无”的日常形态。启发世人通过观道，认识、明白道，体悟道呈现出来的德。修心为道，效法和践行道之德。
观，是圣人老子在人类科技手段极其落后的时期，认识探求宇宙、大自然、天地万物真理实相常用而有效的科学方法。
通过观宇宙天地万物呈现出来的人性特征“德”，即道之德，并且体验、感悟这个“德”，身体力行去践行“道之德”，从而认识明白“道”、“无”、“无我”的真理实相。
这个观道、体道、悟道、行道而明道的过程，就是修身正心明道的过程，圣人老子称之为“为（wéi）道”。
“观”到的“道”的日常形态是怎样的呢？
选择一个睛朗的日子，背对着阳光，静静地凝视着这个没有云彩飘浮的蓝蓝的天空，就能观看到这个虚空，无边无际，广大深远。
静看下去，能够感觉到眼下身旁的高山，树林，房屋，飞鸟……，等等这些看得见的东西，好像都是从这个无边无际的虚空里飞出来的一样，能真实的感觉到这个无边无际的虚空，就是万物的总源头。
继续凝视这个蓝蓝的天空，就会发现，虚空是均匀的，没有哪个地方显露出棱角和锋锐的角尖，是混沌一体的。像是“挫其锐”，挫磨了锋锐似的，显得柔和舒缓。
继续凝视这个蓝蓝的天空，虚空是无比的纯粹，没有别的东西惨杂在里面，纯净一体，没有丝毫的纷乱，没有缠绕打结，没有疙疙瘩瘩。完全“解其纷”了。
继续凝视这个蓝蓝的天空，虚空里没有刺眼的光芒，光线柔和舒适，不耀眼，也不灰暗，“和其光”，光线非常柔和。
继续凝视这个蓝蓝的天空，虚空里面好像混合着微尘，这些尘埃是那样的均匀混沌，与虚空融合成一个整体。“同其尘”，虚空与尘埃均匀的混合了。
虚空湛蓝湛蓝的，久久凝视着，感觉到虚空广大无边，里面好像有什么形状存在，又好像没有什么形状存在，似有似无的。
“道冲”，阐明了道是虚空的。“用之”，说明道能产生作用。“用之或不盈”，说明其作用是无穷无尽的，并且道是广大无边的，无边无际怎么用也充不满。
道能“用之”，说明了道这个虚空并不是净空，什么都没有，而是里面有东西，能产生出“有”，产生万物。这个能产生万物的东西老子叫它“精”，现代科学探明，这个“精”是存在的，就是今天所说的能量。
道，是无边无际，弥漫着能量的虚空。无中生有，有又归于无，实质上就是质能互换原理。
“吾不知谁之子，象帝之先”。圣人老子说，不知道这个虚空是谁的儿子，也就是说不知道虚空是从哪里来的，怎么来的？但是能观看到万物都是从虚空里产生出来的，虚空是万物的总源头。
在文明程度不高，科学技术十分落后的古代，宗教迷信思想普遍盛行，人们认为有上帝、神创造和主宰着整个世界，主宰着人类，崇拜上帝，崇拜各路神仙的唯心思想是主流。老子发现“道”是万物的总源头，道生万物，从根本上确立了唯物论的正确思想，这对于中华文明的发展意义重大而深远。
“道”是万物的总源头，这一唯物论思想的建立，打破了禁锢人们思想发展，智慧大开的认识枷锁，指引了中华文明发展的正确方向，极大地解放和激发了中华文明发展过程中人的创造力和前进动力。
观“道”，效法和践行道之德，从而破除“自我”，回归“无我”，与道”玄同“。这就是修心为道的意义。
如何效法道之德？
“挫其锐”。自我意识里争名夺利的功利心，爱占小便宜，有名有利可图，便去争、去抢，不择手段，锋芒外露。破除自我，要挫磨这种锋锐。
“解其纷”，自我意识里不知足的贪欲心，贪得无厌，奢靡享乐，常不知足，贪心纷乱。破除自我，要解除心中的纷乱。
“和其光”。自我意识里争强好胜的虚荣心，炫耀，吹嘘，攀比，嫉妒，摆阔气，争面子。破除自我，要调和自身刺眼的光芒。
“同其尘”。破除自我，达到无我，没有分别心，没有优越感，天下为公，世界大同，以平等心、感恩心、慈悲心待人，同万物融为一体。
“为道”，不要在文字堆里绕来绕去，咬文嚼字，而是要尽力丢掉书本，离开语言文字，到大自然里去观，深观大自然这个无字天书，读懂大自然的语言，用心感悟，亲证实证“道”，“无”，“有”，“无我”的真实存在。
一边深观虚空，一边用手摸着自己的身体，用心去体悟这个身体、万物从虚空里来，最后又回到这个虚空的真实感受，体悟什么是“无”，什么是“无我”。道，用语言文字的描述很简单，很容易明白理解，但是，那种理解只不过是头脑里对名词概念的明白理解，不是真懂了，只是名词概念的理解而已。走进大自然，深观天地万物，在心体上的体悟，才是真正地懂了。所以不可在语言文字上空谈虚谈，要去“观”天地，用心体悟，亲证实证。
生从哪里来（注：本文为作者原创，图片选自网络，如有侵权，请告知删除）