老子在这一章里面,着重讲了“威仪”问题,也就是为人处世不要过于轻浮;要得到最终的那份轻松感,内心是需要长期稳定的,能够做到八风不动心,才能够真正获得洒脱自在。
1.重为轻根,静为躁君
重为轻根:重是轻的根源;轻飘飘的东西拿在手上,总觉得质量有问题。轮船要能够停泊,需要将那个非常重的船锚(máo)落到水里面去,才可以定住。
静为躁君:静是躁动的主宰。
躁动不安的时候怎么办?告诉自己务必先冷静下来;这样才能够面对问题,处理问题,接受问题,放下问题。否则就是忙中出错,越忙乱,做得越多错得越多;乱糟糟的时候,最好啥事情都别做,因为所有的一切,此时此刻都是瞎忙乎,都是到时候会后悔的,不如不动。
2.是以君子终日行不离辎(zī)重,虽有荣观,燕处超然
辎重:车子装载重量。
是以君子终日行不离辎重:君子为人处世,总要有点分量,不管是说话也好,做事也罢,有内心的那份责任感。退到天边,内心总需要设立个目标吧;不能过一天算一天,啥都不考虑。
老子:人法地。
生而为人,应该学习大地,能够承载万事万物;随时随地拥有一颗帮助善人的热心肠。
尽管人生追求清闲,但在现实不允许的前提下,也应该坦然接受那份辎重感,遇到麻烦,身处困境,从容不迫。
当不得不承受一些压力的时候儿,有压力就是一件好事儿,有压力才有动力,有压力不会掉到那个“无为”当中去,让“无为”成为了虚无主义。
荣观:荣盛的景象。
虽有荣观:虽然有繁荣景象,深深吸引着自己。
燕处:闲居;燕处超然:却始终能安然处之,甚至是不为其所动。
心一动就乱了,就显得一惊一乍了,患得患失了,那份稳重感顷刻之间荡然无存;周围的人,也觉得你实在太轻浮了,一点点诱惑,就能够让你改变初衷。
3.奈何万乘之主,而以身轻天下
万乘之主:指天子。
奈何万乘之主:为什么大国的君主。
而以身轻天下:非要认为夺取天下比生命更为重要呢。
很多君主,为了夺取更大的地盘,发兵征伐;本来已经足够富裕了,已经是阿拉伯王子了,结果不满足,想成为世界王子;为了一些犯不着的利益,为了再占有一些,为了那个无休止的欲望,为了那份怀疑,连性命都丢弃了。
刘邦本来已经夺取了天下,本来应该好好享享清福了,年事已高,却亲自去平定英布叛乱,身受箭伤,最终病死。
如果能够重新选择,想必对于韩信,英布都不会再去左右为难了,都是一起打天下的兄弟,做个诸侯,留个一亩三分地,名片上印上一个什么O的头衔,偶尔闹点情绪又有啥问题呢。
《庄子.让王篇》两臂重于天下的故事了解一下:
韩,魏相与争侵地,子华子见昭(zhāo)僖(xī)侯,昭僖侯有忧色。
子华子曰:今使天下书铭(míng)于君之前。
书之言曰:左手攫(jué)之则右手废,右手攫之则左手废;然而攫之者必有天下,君能攫之乎?
昭僖侯曰:寡人不攫也。
子华子曰:甚善,自是观之,两臂重于天下也,身亦重于两臂;韩之轻于天下亦远矣!今之所争者,其轻于韩又远;君固愁身伤生以忧戚不得也。
僖侯曰:善哉!教寡人者众矣,未尝得闻此言也;子华子可谓知轻重矣!
韩国和魏国互相争夺边界的领地,子华子来拜见韩王昭僖侯,见昭僖侯脸色忧愁。
子华子说:现在当着你的面,立个字据,能够得到天下;字据这样写:左手拿住便废掉右手,右手拿住便废掉左手;不管哪只手拿住,必定可以拥有天下,君王你要拿它么?
昭僖侯说:我不拿。
子华子说:很好!想必你自有衡量,两只手臂要重过天下,而身体又重于两臂;反过来说韩国比天下轻太多了;而今所争的那块地,又比韩国本土小太多了,君王何必愁劳伤身,心有戚戚得不到它呢。
昭僖侯说:实在说得太好了,劝说我的人那么多,从来没听过你这样的说法;可见你实在是深知轻重的人。
4.轻则失根,躁则失君
轻则失根:轻浮就会失去根本,就像风筝断了线,只好随风飘摇,飘到哪里算哪里。
躁则失君:急躁就会丧失那个位置。
性格过于急躁,其实是一种对自己非常不利的性格。
经常看到有人过马路闯红灯,明明只要等个两三分钟的事儿,又不赶火车,就是习惯性着急。然后就撞了,医院里面了,为此付出惨痛代价。
我们做任何事情,首先要区分孰轻孰重;绝对不要为了一些不必要的欲望,而牺牲个人健康,乃至于付出生命的代价。
其次要培养稳重的性格,哪怕你擅长开玩笑,喜欢开玩笑,但是内在那份威仪是要始终存在的。