#道德经#
这一章老子对他的“无为而治”、“小国寡民”、“无欲无求”的思想进行了更加激进的描述。这体现出他对当年春秋末期*治昏暗、诸侯割据、人民生活困苦的社会治理环境的厌恶，渴望回到没有剥削压迫、人民能够自由自在地过着平静的田园生活的向往。
开始胡说：
如果社会上没有了所谓的圣人和智者，对于老百姓来讲，好处就太多了；
如果社会上没有了他们所宣讲的仁与义，老百姓就会恢复本性中固有的孝顺与慈爱；
如果社会上没有了他们所倡导的投机取巧和功利，就不会有盗贼了；
当然如果仅是杜绝了以上这三项，还是不够的。
所以一定要让老百姓的内心思想所有归属：
回归纯洁淳朴的本性，减少私心和欲望，不要学习各种新奇的思想和知识，社会就会安定无忧了。
通过以上老子对社会治理方法的描述，我们可以看出老子是希望人类社会不要太先进，不要太发达，尤其是对人民思想方面，不要想法太多，最好是回归到原始社会的那种日出而作、日落而息的简简单单的生活状态。不得不说这是老子不切实际和一厢情愿的想法，也不符合人类为生存发展而不断努力探索的本性。老子会有这种思想最根本的原因是源于他所生活的春秋末期*治昏暗、诸侯割据、人民生活困苦的社会治理环境。
这一章我认为，在现代社会生活中还有一定的启示和借鉴意义的话只有八个字，其他文字读者直接无视就好。这八个字就是“
见素抱朴，
少私寡欲
”。
因为现代社会是知识、财富爆炸式增长的年代，我们每个人的精力和人生的长度都是有限的。所以我们在学习知识时，要精心选择只在自己感兴趣的知识方面，进行深度学习；在面对巨量的财富时，不要一门心思地去想如何去占有尽可能多的财富，而应“少私寡欲”，财富其实是够用就好。这样的人生才会更加开心快乐，而不会陷入到财富攀比的思想漩涡中自寻烦恼。
《道德经》第十九章原文附后：
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
作者本人姓胡，才疏学浅，还敢斗胆用白话解读古典名著《道德经》，是谓胡说。