――“无”则守朴，“有”则知止
作者：红岭浸道
问：统治国家的具体思路能不能说出来呢？
答：统治者在这方面是不会给民众说明白的，所以老子才说统治之“道常无名”。
问：他们的统治之“道”一点也看不到吗？
答：也不能说一点也看不到，只能从表面上看到“朴素朴实”，甚至是“以民为上”，这些表现是不会被人质疑的，更不会被否定。这样，就谁都比不过他们了。
问：他们说着这些无比正确的话，那么他们是否按照这些话去做呢？
答：他们是不会做的，除非不得已，因为真这样做需要有人让出利益才行。但也要装装样子。如，民众遇天灾的时候，他们会开仓放粮，发动富户施粥、捐助等等，这些都只是权宜之计，绝不会把实质权力归还给民众的。一切以不动摇其统治根基为目的。没有灾害的大部分时段，就让底层民众听天由命，即所谓“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”。
问：统治者“无为”时可以这样，但他们也制定了一些实质性的*策，这就是“有”呀！对于这种情况怎么理解？
答：他们所制定的*策确实属于“有”，但老子也告诫他们：要知止。就是要有所节制。比如朱元璋时期他出台了“大诰”等许多鼓励告讦的法律，使得明初经济并没有出现其他王朝初期的盛况，还为“谏言争名”之风埋下了种子。
问：统治者就什么也不能做了吗？
答：尽量少做是原则，但搭建基本的统治框架和秩序是必要的前提。也就是要在“确保统治万年”的前提下少做事。如治理水患一样，水只要不积其势、不乱其行，万流入海就是它的归宿。治下的民众也一样。
附：「道德经」：第三十二章
道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。