道德经

首页 » 常识 » 问答 » 甲骨论道第四篇解读道德经的德
TUhjnbcbe - 2023/10/24 19:11:00

解读了《道德经》的“道”字,这一篇解读“德”字。

¥30全注全译道德经中国哲学原文译注国学经典系列道德经/国学经典精粹丛书京东好评率%无理由退换¥72购买

一、甲骨文“德”字

看甲骨文德字,由甲骨文的行字、甲骨文目字、甲骨文的十字(眼睛向上的一竖其实是源头甲骨文的十字)组成。

德与道字都有一个甲骨文行字的结构,从整体上,德字与道字一样,也具有“七上八下九归真”的这个含义。但区别就在于两个行字里面的结构:一个里面是人字;另一里面是目与十字的组合结构。因为这个内部结构的组成不同,虽同为论述七上八下九归真,但各自所表述的内涵也就有所不同!

德字里面目与十的这种组合结构是什么意思了?简单讲,“道德”二字中,“道”字是在论述什么是道,而“德”字是在论述如何修道,也就是讲解修德悟道的方法!

为解释清楚德字中行、目、十这三个字组合中的含义,我将首先分别解读目、民与臣这三个字的含义(行字上文已论述,不再赘述)!

一、解读甲骨文的“目”字

甲骨文目字,其字型像一只睁开的眼睛!从文字的形意维度,以形会意,很显然就是指眼睛,非常好辨认!

但是如果将这个目字的结构进拆解,你就会发现它的神奇与不一般!目字的甲骨文中,隐藏的信息,比你想象中要多得多!

首先,我们将甲骨文目字的笔画结构进行拆解,如下图:

由上图可知,甲骨文目字,其实是由两个甲骨文人字的异体字组合在一起而构成的甲骨文!在上篇文章中已经论述了,甲骨文人字是由源头甲骨文九字直接衍化生成的一个源初甲骨文,所以目字的本义也与九有关。

源头甲骨文九字为九九归真(一|)之意,而目字中这两个人字组合的含义,就是一个标准的描述“九九归真”含义的笔画组合结构!不仅仅是甲骨文目字具有这种笔画结构,描述人体的其它甲骨文,如耳、鼻、口、身、心都具有类似的笔画结构!

如同这两个人字形笔画组合形成的结构,几乎存在于所有的甲骨文中!如甲骨文的神、山、牙、巫、象、伏、羲等等字中,都具有表达类似含义的笔画结构,区别就在于明显与不明显!这是为什么了?因为构成甲骨文体系的核心理念就是天人合一与九九归真!

那么这两个字符到底代表达的是什么意思了?它其实就是道生一后,一生二描述的那个物之两仪,一阴(天)一阳(地),称之为天地阴阳玄能,即一生二,太极生两仪。当二(阴阳)结合(交织)就生成三(三生万物),生成三后就会物极而反,天地人三元合一、九九归真(一|)!

目字从文意——形意的维度指眼睛,但其意也可延伸为视觉。

视觉的感知模式有两种:一种是由近向远、向外放向远延伸的感知模式,这种视觉的感知模式,称之为看;另一种是由远向近、向内深入的感知模式,称之为观。看为察,观为思,先察物,后观物,一看一观,一察一思,才是完整的视觉感知模式!

甲骨文合集第十三册拓本搜聚京东好评率%无理由退换京东配送¥购买

二、解读金文民字

看下图中的金文民字。

主流解释民的本义是奴隶,理由是古时奴隶主刺盲俘虏的一只眼睛的意思,这简直就是滑天下之大稽的解释!

金文民字是甲骨文目与十字组成的组合结构,十字描述的是视觉向外感知的视觉感知模式,也就是向外看。

引申义就是,为私欲追物逐利,不懂向内自观、自察、自省,对自我的约束力极度低下,向外求耍小智的这类人,对这的人称之为民!

字里乾坤--汉字形体源流kjs京东好评率%无理由退换¥71.2购买

三、解读臣字

由此再看臣字。

臣字看上去既像一个耳朵,又像一个竖着的眼睛!有个成语叫俯耳称臣,这个臣本身应该是一个耳朵的形状,至所以又将其写的形似一个竖目的结构,意为能耳达视听,能向眼睛一样,如视而听,可以外听内省的人。

引申义就是会自观、自察、自省的这一类具有较高自我约束力与追求,可以为天下公,内修有智慧的人,这类人称之为臣!

相对于民、臣,那王字又是什么意思了?

孔子曰:以一贯三为王。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者王也。”可见“三”是指天、地、人。

王字中的三横:天一居上,人一居中,地一居下,以一贯三之意就是上可达天,下可接地,参透天地、接天通地具有大德大智慧的人。这种人,上古时称之为王,尊之为皇,亦敬之为圣!

王字的字形结构就是一个上达天下接地,驻立于天地之间的人的形态。王字底下不是斧头,与权力无关,而是一个人站立时分立开的双脚。顶天立地,以一贯三,接天通地,驻立、傲视于天地之间的人!

《说文解字》全五册(全本全注全译简体现代拼音注音,古今音一目了然初学者看得懂、用得上的经典汉字入门书)京东月销量好评率99%无理由退换京东配送官方店¥购买

三、解读德字

综合以上对民与臣字的解读,再看德字!

从组成德字的元素组合看,它描述的也是七上八下九归真,不同的是它的这种结构论述的是修道的具体方法。

甲骨文目与十字组成一个眼睛向上(向内)看的结构(民字是向下看,描述向外看),其意为向内感知的视觉感知模式——观,也就是会自观、自察、自醒。

何为眼睛向内观?也就是要用心看!心是什么?心就是指良知,所以德的含义就是指良知。修道就是修德,修德就是修心,修心就是修良知!

所以综上所述,整个德字其实揭示了修德悟道的方法,内观——常自观自察自省,自我约束,不做违背良心良知的事!

修良知,行大道,是谓有德!真正的道德,是对自我的一种约束。修德,修的是己心,行的是己身,悟得是己道!己所不欲,勿施于人,施于他人的德,实为伪德!

1
查看完整版本: 甲骨论道第四篇解读道德经的德