光看第一章，就很有启发，一语中具备三玄门，一玄门具备三要义，深不可测。
1、有无相生，绵绵不绝老子在第一段开门见山，提出“道”的概念。
意在告诉读者，世界是非常复杂的存在，千变万化，从来没有一个明确而清晰的概念，评判它的时候，一定不能执着于一般的常道。
他紧接着又附带说明，“道”的说法，是在不得已的情况下表达出来的，不是个实实在在存在的物体，有点牵强附会。
此外，他还强调，不可为了追求“道”而寻道，形而上道与形而下万物的关系，是有无相生，绵绵不断的。
2、体道悟道，无边无际第二段，告诉我们，“道”是一个看不见摸不着的东西，倘若想要正确认识它，给他划定边界，从而判断其大小，恐怕基本上是不可能。
要想领悟它，需从内心世界去体会和判断，从而在思维的层面下，去感受它的无边无际和庞大。
在形而下的情况下，要体认形而上道，从常无的境界中，去感受道的本体。
能做到这样，已经是难能可贵了，如要更透彻精辟，还需要在常有之中，领悟它的无边无际。
、玄元至妙，玄之又玄第三段，反复说明有无之间，互为因果，就好像在一呼一吸之间，自然往复，仿佛什么也没发生过一样，稀松平常。
老子说：“此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
古书的“玄”字，往往与“元”字混用，让很多人大为困惑，“玄”字是正写，“元”字是通用的替代品，起源于唐玄宗时代，为了避讳，“玄”一律改作“元”。
后世所见的古书，“玄”“元”不分，两个字就同用了，说了一个玄，不是一元、两元可以说得清，那么，玄的里面还有玄，空无之中还有空无，妙有之外还有妙有。
4、气势磅礴，奇妙绝伦读完老子的前三段，每个都是自成体系，朗朗上口，气势磅礴，虽然文字不多，蕴含的要义却非常精妙，为整部作品开了个好头。
他非常清楚地说明了“有无相生互用”的道妙，“无”之与“有”，两者一体同源，是辩证的哲学观点，给人无限启发。
由于作用与现象不同，从无名之始，到有名之际，阶段不同，层次有异，必须要各以不同的命名，加以区别。
如果要追溯到有无同体，那么，究竟是怎样才会出现同中有异的现象？那就愈钻愈深，永远也说不完，这也是道家文化的奇妙之处。
结束语：
有人说，老子的《道德经》是建立在唯物哲学基础上的，或许有道理。