1-1道可道，非常道；
《道德经》的第一章是全书的灵*，阐述道家哲学的本体论，起着总领全书的作用。若能理解这一章，便掌握了全书的精髓。这部经典分为《道经》和《德经》，如今本《道经》包含前三十七章，而《德经》则涵盖后四十四章。顾名思义，《道经》主要探讨“道”，而《德经》则着重探讨“德”。
“道”是什么呢，道就是万物的本源，是自然法则，他存在于万事万物中，无高低雅俗之分，他就是万物的规律。
在先秦时期，庄子是继承和发展老子思想的重要人物，他们被合称为老庄。庄子虽然从未见过老子本人，但他继承了老子的思想，并将其发展到了新的高度。
有一次，有人问庄子：“道在哪里？”庄子回答说：“道在草中。”那个人觉得不够高雅，又问：“不是了，我问的是高一点。”庄子又回答说：“道在乱石碎瓦里。”这样的地方怎么会有道呢？那个人觉得庄子的回答越来越离谱，于是他又请求庄子说高一点。庄子便回答说：“道在大便和小便中”，这个回答让人感到非常惊讶和不可思议。
但是，庄子正是通过这种形象的回答来表达一个重要的思想，即道是无处不在的，它贯穿于任何东西之中。这种思想也是老庄思想的核心之一，即万物皆有道，道无处不在。
在哲学上，“道”属于“形而上”的范畴，和“形而下”相对。
《易传》中说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，说明了形而上的问题和形而下的问题之间的区别。形而上的问题涉及宇宙中普遍性的规则和原理，是不可捕捉和描绘的，而形而下的问题则