（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）
原文译文
道生之而德畜之，物刑之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之畜之，长之遂之，亭之*之，养之复之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。
译文：道产生它而德蓄养它，物质使它具备具体的形态而再度细分就形成了万物。所以万物尊敬道贵重德。道之所以值得尊敬，德之所以值得贵重，因为它们不会执着具体的某种指令，而是任由万物自然运行。
道在无形中产生万物蓄养万物，成长万物成熟万物，调匀万物平衡万物，规范万物修复万物。产生而不去控制它，运行而不去把持它，成长而不去主宰它，这就是深入地遵循万物的本性。
详细解读
一、道生之而德畜之，物刑之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。
“道生之而德畜之，物刑之而器成之。”“刑”通“型”，表示形成具体的形态，“器”表示不同的个体。这句的意思表示：道产生它而德蓄养它，物质使它具备具体的形态而再度细分就形成了万物。
这句主要讲述道才是万物内在的根本，物质只是万物外在的形态。
“是以万物尊道而贵德。”这句的意思表示：所以万物尊敬道贵重德。
“道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。”“爵”表示指令。这句的意思表示：道之所以值得尊敬，德之所以值得贵重，因为它们不会执着具体的某种指令，而是任由万物自然运行。
二、道生之畜之，长之遂之，亭之*之，养之复之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。
“道生之畜之，长之遂之，亭之*之，养之复之。”“亭”表示调匀，“*”表示平衡，“养”表示规范，“复”表示修复。这句的意思表示：道在无形中产生万物蓄养万物，成长万物成熟万物，调匀万物平衡万物，规范万物修复万物。
“生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。”这句的意思表示：产生而不去控制它，运行而不去把持它，成长而不去主宰它，这就是深入地遵循万物的本性。
总结：这章主要讲述无形的道才是万物内在的根本，有形的物质只是万物外在的形态。道无所执着，任由万物自然运行。（以生命内在变化为指引，以帛书道德经为线索，用古汉语思路试着解读《道德经》。玄龙国学 玄龙无极）帛书《道德经》第四十七章详细解读学习圣贤智慧