（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）
原文译文
知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
译文：懂得遵循道的人不会执着自身的观念，执着自身的观念的人不懂得遵循道。所以如同堵塞通道，关闭门户一般，不执着某种途径，某种角度。如同混和不同的光彩，等同不同的踪迹一般，不执着不同的现象，不同的规则。如同锉平尖锐的部分，解除绳索的束缚一般，不执着局部的现象，片面的观念。这就是深入了解万物内在共同的本性。
所以不可以执着自身的观念亲近某种事物，也不可以执着自身的观念疏远某种事物。不可以执着自身的观念顺应某种事物，也不可以执着自身的观念障碍某种事物。不可以执着自身的观念看重某种事物，也不可以执着自身的观念轻视某种事物。所以天下都崇尚这种行为。
详细解读：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
“知者弗言，言者弗知。”“知者”表示懂得遵循道的人，“言”表示思想观念，“弗言”表示不执着自身的观念。这句的意思表示：懂得遵循道的人不会执着自身的观念，执着自身的观念的人不懂得遵循道。
“塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐，解其纷，是谓玄同。”“玄同”表示万物内在共同的本性。这句的意思表示：所以如同堵塞通道，关闭门户一般，不执着某种途径，某种角度。如同混和不同的光彩，等同不同的踪迹一般，不执着不同的现象，不同的规则。如同锉平尖锐的部分，解除绳索的束缚一般，不执着局部的现象，片面的观念。这就是深入了解万物内在共同的本性。
“故不可得而亲，亦不可得而疏。”“不可得”表示不可以停留在那种状态中。这句的意思表示：所以不可以执着自身的观念亲近某种事物，也不可以执着自身的观念疏远某种事物。
“不可得而利，亦不可得而害。”“利”表示顺应，“害”表示障碍。这句的意思表示：不可以执着自身的观念顺应某种事物，也不可以执着自身的观念障碍某种事物。
“不可得而贵，亦不可得而贱。”这句的意思表示：不可以执着自身的观念看重某种事物，也不可以执着自身的观念轻视某种事物。
“故为天下贵。”这句的意思表示：所以天下都崇尚这种行为。
总结：这章主要讲述懂得遵循道的人不执着自身的观念看待事物，所以天下都崇尚这种行为。帛书《道德经》第五十三章详细解读学习圣贤智慧