治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其*不神。
非其*不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤之。
夫两不相伤，故德交归焉
治理偌大的一个国家，其实就好像烹饪一条小鱼一样，
要以道心无为的态度对待，如此那些*怪也就不那么神奇了
并不是*怪不神奇，而是这些神奇的事情无法影响到人；
并非这些神奇的事情不能影响到人，圣人同样也不会影响人；
如此，神不影响人，圣人也不影响人，因为道心无为的态度使德贵道合。
小鱼是如何烹饪的呢？我想在古时候，可能大多数都是直接放在锅里面加水烹煮的，不能来回的翻炒，否则鱼就碎掉了；鱼放在锅里只需要看着锅就可以了，仅此而已。治国一如其理，不需要有太多的*令，只需要让百姓安居乐业就好了，国君只需要守护这个国家就可以了。
这就是一种以道莅天下，无为而治的态度。如此态度，国家自然强盛，更无妖言祸国之事扰民。
何谓道莅天下？其实很简单，只需要清静就可以了。若能常清静，天地悉皆归。清净者，可以得一，得一者，无为也，无为者，天地之根由，万物之根源。万物皆是天地生化，更何况*怪？
道莅天下，以德镇之。所以才说非其神不伤人，圣人亦不伤之。*怪之事不能够影响到人，是因为以无为行事，自然有德随身，有德加身，离道自然很近，很近，故此，*怪也就无法影响了；圣人不影响百姓，同样也是这个道理，因为圣人本身玄德在身，无为行事，本就不会影响百姓。
所以，才有了神不伤，圣人不伤，是因为德的的缘故。*神不伤，乃是有德镇之，圣人不伤，乃是以德行无为之事也。
通篇来讲，其实就是说一个事情，那就是*神不惧，以德可以镇之。如果我们可以进一步引申一下，那就是一切不好的事情，我们可以用德镇之。这么干说，可能不是十分的清晰，我来举个例子：
就以工作上的事情来说吧，比如有人要陷害你或者说是给你穿小鞋，怎么办呢？是勇敢的反击回去？还是忍气吞声的憋在心里？以德镇之，这里的德是什么呢？就是一种无为之心么，你正常工作就可以了，老板自然看在眼里，当今社会之中，没有人是傻子，也没有谁比谁聪明，所以，你正常工作交流，便是工作之中的德，有这个德镇着，没有人会把你怎么样。当然，这一切的前提都是自己要有一身正气，如果自己平时工作之中就总是给别人留把柄，那就当我没说好了，这种情况，不叫道莅天下，*神之事自然会很严重的影响到你。
所以呢，我们平常的生活中，不论何事，只要你心中有无为，那么自然有德可以镇那些*神之事。
但是，人生在世，又有谁能够无欲无求呢？只要是有欲有求，那么*神之事就必然会趁虚而入去影响你。而我们要做的仅仅只是，让*神之事只能影响你的一件事或者生活中的一方面，不要让他去影响你生活的方方面面，如此便算是成功的人生了。
尽量的让自己淡泊名利，不让外物左右，以无为之心处事，才是真的道莅天下，其*不神！