作者：红岭浸道
问：中古时代的社会是什么样子的？
答：最早是类似部落的群团组织，后来合并为一些较大的部落，再后来就成为城邦式国家，通常是一座城就是一个国，再后来兼并战争使得国家越来越大，一个国家包括几座城或者更多。当然，城周围的一定范围内的土地也属于这个城的管理者进行管理。
问：到什么时候这种社会发生了根本性改变？
答：大概到了春秋战国时期发生了重要转变，国变得更大了，有了“千乘之国”、“万乘之国”。这样的社会已以不是从前老子所说的社会形态了。因为老子在《道德经》中所说的国家组织只是少数“较大的国”与普遍性的“小国寡民”。
问：老子时代及以前的统治方式，与其后来的越来越大的大国统治方式一样吗？
答：差别很大。《道德经》其实只符合此前的“国家林立”时代，等到战国时代的七雄时代，再按《道德经》所说的统治方式肯定不行啦。
问：那学习《道德经》还有多少用处呢？
答：学习《道德经》，并不是照搬照抄《道德经》的统治方法，更多的是体悟《道德经》记录的统治思想，理解“上层统治者”的思维模式，灵活运用到我们的工作生活中去，提升我们自己的阶层才是目的。
问：第十七章，老子主张统治者要少扰动百姓，让百姓自己觉得成功是他们自己做到的，这个就不符合现在的统治者思路，对吗？
答：是这个理。一般的小国，可能只有几千人几万人，统治者如果老是干大事，钱、粮、人都难以承受。现代国家可不是这样，如果不做出点成就，好像统治者就没有存在的必要。于是谁上台都要搞事情，搞得越大，名声越大，再次当选的可能性越大。
问：这一章，我们要学点什么呢？
答：可以作为普通人的指导原则。有些事，在自己能控制的范围内，顺着他人的本性，让他人去做。自己隐藏在后面，暗暗地控制事态的发展。事成之后，看起来功劳都是他人的，其实真正有收获的是背后操控的人。
问：这样有什么好处呢？
答：这样就不用得罪他人，因为你没有强迫他；如果强迫他做事，结果往往是表面上他害怕你，背后可能会诅咒你，还可能会给你使绊子，让你防不胜防。所以越少说话，越会得到他人的尊重。
附：《道德经》
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。