华夏民族历史悠久，最早可追溯到多年前的*河流域。比如甘肃省泰安县的大地湾文化。经过考古发现有陶片，甚至还发现石英打击的碎片竟然距今约6万年。因为没有太多的证据，只能先根据多年的陶片定义当时就人类活动。
华夏民族经过几千年的历史变迁，不但没有衰弱，反而变得更加强大，思想更加完善。
华夏民族有适应环境的顽强毅力，与天斗，与人斗，从不屈服，百折不挠。与天斗，原始社会，常受天灾影响。河水泛滥，影响人类生存环境。部落人群为此多年抗争，把治水作为头等大事。大禹治水，充分展现了战胜自然灾害的能力，体现顽强斗争的决心。历朝历代凿沟渠、挖运河、建堤坝、筑石塘、造桥梁，运用了丰富的智慧力量。与人斗，部落战争，家族相争，国家战争，几千年从未停止过。这反映了人类为了更好的生存环境，从不屈服，力争上游。
华夏民族讲究以和为贵，和平相处，共同发展，很少侵略外族。有人说，这是不是矛盾，前面刚讲国家战争，这次又说和平了。没错，华夏民族只想有稳定的生存环境，安心生活，但要受到外敌侵扰，绝不妥协。侵略只局限于华夏民族内部。古代统一众国，其实各国家都是炎*子孙后裔，都是炎*子孙在各地发展成立的国家。而对于外族，只是因为抵御侵犯采取令部族臣服，以番邦归顺，属于藩属国。从未要求灭族，或者要求他们改变自己的生存方式。匈奴、蒙古、女真等具有侵略性，但也是在华夏民族的抵抗下驱逐。至于最终融合，那也是在历史的特定条件下被动发生的。像汉朝和亲、驱逐匈奴，唐朝公主西嫁，设立节度使等。
华夏民族善于思考，上知天文，下知地理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在哲学、科学、礼仪、医药、兵法等领域取得了不俗的成就，为世人瞩目。例如老子的《道德经》、孔子的《论语》、张衡的地动仪、李时珍的《本草纲目》、孙武的《孙子兵法》等。
华夏民族千年历史经过儒释道的洗礼，深受其影响，主张仁爱天下。讲究“四海之内皆兄弟”。并且具有强烈的爱国主义精神，有深深的故乡情结。无论在外多久，都希望叶落归根，*归故里。
中国著名的学者林语堂先生对华夏民族的思想品德、生活理念、文艺主题、*治、女性生活等深有研究，并为此写了一部《吾国与吾民》。这是一本散文集，比较系统的客观的剖析了华夏民族的精神和特质。原著是英文版本，首次在西方发表，造成西方国家的轰动，对此极为推崇。很多西方国家因此而充分认识了中国。并且到现在如果认知中国，还要认真阅读此书，甚至不远万里来中国揭开神秘的东方之珠面纱。
《吾国与吾民》分为九章，具体为中国人民、中国人之德行、中国人的心灵、人生之理想、妇女生活、社会生活和*治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术。另外还有收场语人生的归宿。通书幽默风趣，娓娓道来，又客观公正。既不避讳华夏的缺点，又不过于夸大华夏人的优点。
吾国与吾民（林语堂精装版）深刻剖析中国人淘宝月销量￥24.5￥49购买《吾国与吾民》在大学课堂也多次作为课题进行研究，很多优秀学生写了意思深刻的读后感。国内和世界知名人士也多次评价。美国总统布什说，“虽然他讲的是数十年前中国的精彩，但他的话，即使在今天，对我们每一个美国人都很受用。”《纽约时报》评价，“读林先生的书使人得到很大启发。我非常感激他，因为他的书使我大开眼界。只有一位优秀的中国人才能这样坦诚、信实而又毫不偏颇地论述他的同胞。”
书中的犀利观点，“中国人的忍耐虽属举世无双，可是他的“无可无不可”,享盛名尤为久远。这种品性，吾深信又是产生于社会环境。”既有优点忍耐，又有“无可无不可”的缺点。还有书中的家庭制度、家族制度思想也进行了深刻的剖析，优点是内部团结，形成堡垒，缺点是限制了人类的自由发挥。林语堂先生对中国的命运持有乐观态度。“我可以坦诚相见，我并不为我的国家感到惭愧。我可以把她的麻烦公之于众，因为我并没有失去希望。中国比她那些小小的爱国者要伟大得多，所以不需要他们涂脂抹粉。她会再一次恢复平稳，她一直就是这样做的。”人类的发展是需要一个过程的，长短不一。“这是长期痛苦思索、阅读和反省的结果。”
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