道德经第四章在描述道，又是在夸赞道，后文的章节里，还有继续描述道的章节。
先贴下原文：
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
我本想解释一番，但发现一旦解释成白话，好像都会毁掉原意，于是不做一一译文。当然，道德经的章节本身就是几经更改几经易手的产物，但不管如何，还是依旧尊重它的本身价值，先不管是多少人在参与它的创作。
了解道德经，我认为一定先要破除它在你心里的神圣地位，平视它，才可能更容易了解它，明白它。匍匐在道德经面前，容易迷失在其中。
这一章节在描述道，道是虚无的，而在用时又无穷尽，这是矛盾的吗？在道德经里，这不矛盾，在道德经的世界里，是正因为有了矛，才有了盾。
接着，继续描述道，甚至在夸赞道，夸赞道是万物之宗，是一切的先主。
从本身意义上来说，这一段价值不是很大，只是在描述道，描述一个虚无的道。
而道又是什么，并没有描述太多。后文有一个篇描述的相对比较清晰，届时再叙。