《道德经》王弼版第二十三章：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。故同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。信不足焉，有不信焉。
（笔者案：河上公和王弼的注解，各取角度不同，河上公多以内丹修炼角度阐述，王弼少年英才，然而亦受儒家熏染，均有可取而不可全取之处，故也将他们译注罗列一二，以供参考）河上公注解：
希言自然。河上公认为“希言”就是内心最希望说出的肺腑之言，是发自内心的言论，发自内心的言论都是合于自然之道的，亦是无为之道也。
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？疾风骤雨不能长久，所以只要是追求快的，结果一定是来得快去得也快。飘风暴雨都是天地所为，天地都不能够做到快且久远的事情，而况人心呢？人的欲望都想一步登天或一口吃成个胖子，怎么可能做得到呢？
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。人应当遵循大道的虚无安静，不要像飘风骤雨一样转瞬即逝。真正得道之人处处合于大道，真正有德行的人所言所行都是合于天性的，失去大道或偏离大道的人，不管做什么事情都不会有好的结果。
故同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。与道同者，大道一定会让他得道应该得到的一切；与徳同者，即本性能够合上天性的，天地的好生之德就会显化；失去大道的人，将会失去更多。
信不足焉，有不信焉。君主威信不足以服众，臣子和百姓也会欺上瞒下，互为不信任。
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