《道德经》里边谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，这就是万事万物的本源，天地产生万物，就像人的生命的产生的道理是一样的。所以你看也叫做“道”，叫“宝宝道”，这种精神，在一种文化里对母亲的尊重、敬畏的这种精神应该是什么样？“绵绵若存，用之不勤”。它是我们取之不尽、用之不竭的精神的源泉。
所以言外之意就是说，你在一种文化里边，如果没有对母亲的敬畏和尊重，这文化其他方面都会崩塌。比如说你讲祖国母亲，他对母亲本来就没有好印象，你讲祖国母亲，他一点感觉都没有，他一点接纳也没有。所以这个东西都是一系列连到一块的。所以为什么你说你这个解释就是符合《道德经》的本意，大家看一下，我刚才说的那句话成立不成立？只要遇到一个高大的事情的时候，母亲的母字就会出现。大家先看第一章，“无，名天地之始；有，名万物之母”。这是在讲世界的本源，讲这么根本性的东西里边看母亲，这不就出现了。大家再看第二十五章，“可以为天下母”，第二十五章也讲这世界的道怎么产生，万事万物，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”。又讲到这么高大的事情里边。大家再看第五十二章，第五十二章跟我们刚才讲思维方式这个事情关联很密切，你看，“既得其母，以知其子”。了解了道，你才能了解具体的万事万物，了解了具体万事万物，你再回来复守其母，了解了具体万事万物里边的这个道理，你才更能够尊重和崇拜这个道。你看拿这个形容的最高的道理和万事万物的关系，又拿母子的关系来形容，小孩读了，当然说对，了解了母亲，我才能了解自己，我了解自己，更应该去爱护母亲，守护母亲，复守其母。
所以说《道德经》适合小孩读，有时候小孩从小读，因为在讲道的时候，他就知道我们应该尊重道，而老子往往把道跟母亲是放在一个并列的位置，用这个形象来讲道的一些具体的怎么样的恩惠恩德，对万事万物的作用，母子之间的这种关系。