年前的星空下，人们好奇地仰望着天空，带着孩子般的好奇心追寻着万物的奥秘。世界上出现了一个以希腊哲学、印度佛教、中国儒家为思想轴心的时代，这个时期便被称为轴心时代，此时的中国正是春秋战国时期，儒家、道家、墨家、法家等学派形成了百家争鸣，成为了东亚文化圈的源流。古希腊也诞生出了如苏格拉底、赫拉克里特、柏拉图等大哲，成为了西方哲学及文明的摇篮。而这个思想迸发的时代遗留下来的宝贵文化财产至今仍然为人们带来精神乃至灵*的滋养。
老子就是诞生于这个伟大时代的哲人，他平生静思好学、知识渊博，对事物观察入微、思考问题以至于辗转反侧睡不着觉。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”守藏室相当于现在的国家图书馆，老子是当时的国家图书馆馆长，不过他安贫乐道，并不热衷于仕途。他所创作的《道德经》是集其一生智慧的大成之作，足见《道德经》的内涵有多么深厚。
本文由江南易林原创。
希望能让孩子乐于观察、乐于学习的父母大可通过阅读《道德经》来改善教育方式中的不足之处，这将会带来很大的改善。取名有出处已经不算什么新鲜事了，但是从出处便能看出这个家庭的文化涵养，《道德经》是能够让人为之惊艳的一种。
江南易林会为各位读者推荐一些不错的名字以供参考。
一、男宝篇
可名可道
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。——《道德经.第一章》
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。
原文中的道和名与它们的本义没有太大的关联，因为道是众妙之门、万物之始终，名指的是事物的形态，有名则有形，无名则无形，因此“可名、可道”这两个名字带着很浓的道家思想的意味，能使人很快地看出名字的出处。同时也代表着父母对于孩子学业、事业的期许。
相成相和
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。——《道德经.第二章》
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
相成、相和这两个名字代表着矛盾事物间共生共存的和谐、平衡状态，看似对立实际上却促成了事物的多面性。而从字面意思来解读，相成、相和代表着兄弟间互帮互助、患难与共的亲情。
昭昭察察
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《道德经.第二十章》
众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。
昭昭在原文中意为光芒四射，与昭字本义相近，昭昭寓意着孩子拥有耀眼的外貌、多才多艺，察察在原文中指的是谨慎以至于苛刻，而察字也有仔细观察的意思因此察察寓意着孩子的个性非常严谨认真。
之道之远
字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《道德经.第二十五章》
所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。
原文在阐释万物之根本，老子认为可以勉强命名为“道”或“大”，万物广袤无边周转不停、最终则是殊途同归，因此“之道、之远”这两个名字包含着道家哲学的深厚智慧，是非常具有内涵的名字。
以清以宁
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁——《道德经.第三十九章》
往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静。
清指天的清宁，宁指地的宁静，它们能够到达宁和的状态是因为得到了道，“以清、以宁”这两个名字代表着父母希望孩子能够拥有平和顺遂的人生，包含着父母对孩子的浓浓爱意。
建德明德
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足——《道德经.第四十一章》
因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足。
建德与明德这两个名字的寓意从字面解读并不复杂，就是指建立德行、明白德行，不过这两个寓意有一个先后次序，先出生的哥哥可以用“建德”这个名字，弟弟用“明德”这个名字，体现出一种兄友弟恭的兄弟之情，其次也方便父母去区分。
二、女宝篇
渊兮湛兮
渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《道德经.第四章》
深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。
渊早原文中的意思是深远，湛在原文中意思是神秘，这两个名字结合原文来解读有一种神秘感，也非常有古风古韵，渊兮从字义去理解，寓意着女孩像河流一样美好清澈，湛兮则是寓意女孩着如天空一般澄净自然，两个名字都带着一种令人舒心的清透感。
善仁善信
居善地，心善渊，与善仁，言善信，*善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经.第八章》
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为*善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
善、仁、信三个字都是中华传统美德的代表，善也有擅长、善于的意思，因此这两个名字寓意着女孩拥有着高尚的品格、良好的修养。同时也代表着父母对她们的人格修养方面有着较高的要求，希望她们成长为成熟大方的淑女，
之希之微
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。——《道德经.第十四章》
看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。
希和微在原文中代表的是宇宙规律的难以捉摸、无形无序，因此这两个名字有着对于未知的求知欲，对事物的探索之心，之希之微这两个名字从字义上看，一个象征着希望、一个象征着精致，都包含着父母对于女儿的祝福和爱意，同时与之字的搭配凸显出来文雅气质。
以灵以盈
神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生——《道德经.第三十九章》
神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长。
灵在古文中常常指代神灵，盈在原文中指的充盈，结合原文来解读给人一种豁然开朗的感觉，同时灵字有灵动、灵气的意思，因此以灵寓意着灵动活泼、聪明可爱。以盈则寓意着仪态万千、耀眼出众。
希道希名
大音希声；大象无形；道隐无名。——《道德经.第四十一章》
最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。
原文中的这一句是被大众所广泛认可的一句哲理，其中包含着深刻的寓意，希道、希名则是取了这句话中大道至简的哲理，这两个名字代表着父母希望孩子能够感悟人生的真谛、不随波逐流、人云亦云，实现真正的理想，这两个名字的寓意非常的内涵，展现出较高的文化修养。
当下的社会竞争激烈，人们想要坚持自我往往是不易的，因此老子所倡导的无为而治、”虚静守柔“是另辟蹊径的处世方法，条条大路通罗马，因此各位读者不妨给自己紧绷的心松一松弦，敞开心扉与自己沟通，也跟自己的孩子说一说话，静下心来了解孩子，这样很多困惑、矛盾都会迎刃而解。
原创作者：江南易林，专注周易八字、宝宝起名