各位道友，我们来学习，道德经第十六章，前面几节，我们已经讲了，不少大道理，接下来在下将尽量言简意赅，直指老子的中心思想，让大家快速简明的，知道一些道德经里面的干货。我把这一章分为三大段落，先看第一段，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
老夫子先讲一句题外话，京城著名收藏家，马未都先生，江湖人称马爷，他的六家私人博物馆，都叫观复，这二字，就是从老子第十六章来的。这两句话是，这一章的引子，简单归结为，致虚，守静，并作，静笃，观复。什么意思呢！其实简单的不得了，挖空心思，放下七情六欲，摒弃一切欲望，使身和心都达到空虚的极点，让身体以及思绪，静下来，然后去观察，万物的老病死，往复循环的规律。好理解吧，简不简单？当然简单，但是我告诉你，做不到，为什么？因为我们这个由物质构成的肉体，和形而上的，感官直觉上的精神世界，总要有一个在路上，或者浑然一体，都在路上，这就是本能，灵*都主宰不了的本能，这也就是做不到的原因。
悟道你还让他致极，那就是挟泰山以超北海，有些人，你让他少操点心，他都跟你急，那个心啊，连睡觉都不老实，怎么致虚极？所以庄周才说，致人无梦。再回到原文上，当然我也不敢，大言不惭的说，人人都做不到，如果我信誓旦旦，言之凿凿的说，那就是我见识短浅了，我相信，最起码老子是做到了，否则何出此言！只有致虚极，方能守静笃，换句话来说，就是非致虚极，不能守静笃，当你摒弃了浮躁，抛弃了功名利禄之心，忘记了人间恩恩怨怨，以及一些鸡毛蒜皮的小事。你才能真正的沉下心去，观察世间万物的生死轮回，你才能真正的体会到，生命的意义。否则这一辈子来到世间，忙忙碌碌，争名夺利，可怜兮兮，最后还是没有觉悟。你说可惜吗？那样不光对不起自己，还对不起观众，你说是不是？这也是金刚经上讲的无我相，那有些人就说了，都无我相，还观察什么芸芸众生，这就是菩萨下凡。不说你懂吗？
观复接下来看第二段，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。什么意思呢！芸芸众生，千奇百怪，千差万别，你方唱罢我登场，好不热闹，但是到最后，那里来的，都通通回到那里去！这就是事物发展的规律，老子早就明白了，有一句话叫落叶归根，有一首诗叫，落红不是无情物，化作春泥更护花。叶和花，殊途同归，人生也是这个道理，看看我们的父母，他们一把屎一把尿，含辛茹苦，风里来雨里去的，把我们拉扯大，受到我们什么恩惠了？我想无法报答吧！这就是生生不息的规律呀！
回到那个根源，根本，最初来的地方，就会静下来，那时候，你想不静都不可能喽，这也是新生命的开始，以此往复循环，经久不衰，这个就叫有常，常是什么，常的背后，就是天地万物的道德诚信，知道了常，人生才能变得达观向上，积极乐观，你说是不是，不知常，无所顾忌，无法无天，胡作非为，最后就会大祸临头，然而这些说白了，都是道德上东西，但是他一定会上升到，行为上的约束，然后达成大家共同的认知，这就叫秩序。那释迦牟尼的三法印，不是说，诸行无常吗？老子怎么说知常呢！我告诉各位，无常的背后就是有常，有常就是佛说的因果，不可转牛角尖。
生长接下来，再看最后一段，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。殁身不殆。第三段话的修辞，那是非常精辟的，连续的顶针手法，推理严谨，思维清楚，一步步的把，本文的中心思想，推上高潮，什么高潮呢！老子接着说，知道事物发展，轮回的好处，那就是从容，是宽容，宽容了就公道了，公就是正义良心，公道才是王道，什么是王道，大儒董仲舒说，天地人三才打通为王。三横代表天地人。
老聃孔子说一以贯之为王也，王字是象形字，像是兵刃，引申为建社会的帝王，也可以说，王就是天，因为在封建社会，美其名曰，王命天授，所以叫天子，老天的儿子。而这里的王，仅代表公平正义，天是什么，勉强的说，天就是那个高不可攀，至高无上，又孕育万物的自然界，这个自然界，一言以蔽之就是道，说来说去，还是一道破之，当然也是一道归纳总结之。最后老子通过观察总提炼出，自然万物的运行，轮回往复，生生不息，源远流长，天长地久，这就是天行健，地势坤，当人们明白了这个道理，死了也无怨无悔，反过来说，活着也就没有什么大的危险咯。沧月