这个系列我要写10篇左右的文章。把我研究《道德经》的过程的心得说给大家听。
年7月之前的10个月，我研习了《道德经》遍左右，什么是一遍我也没办法清晰界定。
如果非要界定，就是从头到尾背一遍并且在这个过程中要咀嚼几句。当然了，我每次一旦背起来，很难一下背完，一定是因为思考某几句话而中断，然后就在中断的地方接着背。直到背完一遍，再开始下一遍。
非要非要勉强说有心法的话，这第3个心法就是要把《道德经》通行本背下来。
背到什么程度呢？81章随便报一个章节数，立即把全文说出来。背之前要选个相对可靠的本子。推荐台湾陈鼓应教授《道德经今注今译》的版本作为背诵本。
只有把《道德经》背下来，才相当于我们脑子里装了一个APP。如果《道德经》没背下来，只是读个三五遍，相当于硬盘里的一个文件。
这两个差别太大了。这个关键在于：
只要装在脑子里的《道德经》，我们才能随时随地思考和咀嚼，尤其是当我们遇到事的时候找《道德经》原文去解释这种现象，久而久之，你可能就会发现《道德经》的神奇之处。
不论是顺心的事，还是违缘的事，不论是自然的事还是社会的事，《道德经》都可以对绝大多数现象以及结果的底层逻辑做出解释。
《周易》说：
君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。
这句话对道德经也适用。当然主要是前半句。这与《道德经》第16章说的基本一致：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
“致虚极，守静笃”即是居，“万物并作”即是其象，“吾以观复”即研究万物并作的现象如何与《道德经》中的辞对应。
如果觉得我说的有道理，欢迎