有时，一句百思不得其解的话，在某一个当儿，会豁然开朗。
在传统文化典籍中，我最喜欢的话是《道德经》第五章中这一句：
天地不仁，以万物为刍狗。
《道德经》研读多次，而让我对这句话的真正含义产生兴趣的竟然是一本小说，叫《诛仙》。
小说的开篇就是“天地不仁，以万物为刍狗”，文中也多次涉及这句话，这也成为了这部小说的中心思想。
而真正触及灵*的理解，却是这次新冠疫情。
刍狗是什么？
我真的不清楚，后来翻阅资料才知道。
原来，在上古时代，狗是用作祈福的牲畜。后来，渐渐不再用真狗了，而是用草扎一只狗形状的东西来代替，疾疫时用于求福的。
许慎注曰：刍狗，束刍为狗，以谢过求福。很显然，刍狗就是用草扎成狗的样子，是用来谢过求福的。
刍狗的命运就是这样，在没有祭祀前，非常尊贵，不能随便碰，而等到祭祀结束以后，就可以任人践踏。
换句话说，天地是公平的，他不会偏袒什么，万事万物都有自己的使命，也有自己的运行规律。
年，非常不平凡
年初，在中国人民艰难抗疫的时候，西方以为，这个疫情只是中国人容易感染，他们可以置身事外，所以，当我们倡导戴口罩、少出门的时候，他们在讽刺说中国人在限制人身自由，在随意践踏人民人民的自由权利，也在诋毁中国是如何的落后。
不想两个月后，他们再也藏不住，再也掩饰不住了，但是，他们依旧相信他们是“百*不侵”的，是“优先”的，是上帝精选的品种，是上帝的宠儿，不会被感染。
哪里知道，“天地不仁，以万物为刍狗”。
当疫情到来时，他们的消极防御让上帝也无能为力，病*猖獗，似乎已经到了不可控制的程度，每天，数以万计的确诊病例持续增长，每天，数以千计的人在失去生命。而且，还没有看到疫情转折的拐点。
天地不仁，实为大仁
人类的发展史，本身就是一个和自然灾难不断斗争的抗争史，灾难让人类面临灭顶之灾，也让人类警醒和强大。
走出困难的中国，真正体现了大国风度和责任，不埋怨其他国家的埋怨和不理解，冲锋在前，救死扶伤。
“天地不仁，以万物为刍狗”，中国，不寄希望于天地的仁慈，而是在努力地践行自己的使命和责任，捍卫全球人民的生命安全。
全球疫情的恶化，中国贡献了自己的力量，我们不期望自己在完成全球抗疫战争后得到世界其他国家人民的尊敬，我们只是默默地做着作为一只救济天下苍生的“刍狗”的使命，在疾疫来到时，帮助世界人民求福禳灾。
我想，这就是“天地不仁，以万物为刍狗”的现实意义。