从《道德经》的根本来看，老子想要人们做到的，就是无为。比如“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”其中，老子最看重水的品质，认为天底下没有任何东西，能代替水。因为水“利万物而不争”，由此，得出了“上善若水”的结论。
不仅如此，老子也谈到了一个人应当如何处世。在很多人的心目中，认为“柔弱胜刚强”，就已经很厉害了，甚至“知其雄，守其雌”，也能让自己的一生，无所缺失。
也就是说，《道德经》中讲述了许多的人生智慧。但是其中最大的智慧，既不是上善若水，也不是知其雄守其雌。那么，哪句话才是老子所要表达的人生最大的智慧呢？
谈到这个问题，很多人第一个想到的，可能是无为。当一个人达到无为状态时，的确天下莫能与之争，也能无坚不摧，无物不破。但是那种状态，已经是“道”的境界了。同时，也因为无为，所以才什么都能为。《道德经》中讲的为人智慧，却不是这句。因为无为的状态，可以是什么都知道，但是什么又都不知道。
当你对任何事物都知道了，你再去无为，就说明你这个人有极强的自我控制能力。当你知道该说什么，该做什么，你就会去做，并且能做到；当你知道不该做什么，你能克制自己，什么都不去做。这样你就会避免很多的灾祸。
但是无为中还存在另外一个问题，当一个人什么都不知道的时候，他也达到这一步。这并非是你的人生境界有多高，而是你的一种无为本性流露。所以，这种天性带来的状态，并不能称之为智慧。
其实，《道德经》中所论述的人生最大的智慧，其实也是为人的最高境界，就在第十章中。我们一起来看看。