《道德经》是个人最喜爱的经书。
老子将其悟道的方法写在其中，并且也将感悟的万物之道写在其中。
因此，个人学习《道德经》也是分两方面，一方面是实修老子所教授的法门，另一方面是可以从经典中所描述的规律来指导人事。前者是根本的，如果能够实修老子的法门，终究是可以像老子一样明悟万物之道，这样才能够有真正完整的领悟。而后者是方便的，即便没有能够得道，能够对于规律有一定的领悟，也可以帮助指导人生，但如果对道的领悟不够，那么也难以对于规律有足够深刻的理解。
对于老子法门的实修，主要就是保持自己的清静无为，随着逐渐地精进，自己的“道心”会逐渐地显现出来。“道心”非实非虚，是一个假名。因为个人可以觉知“道”，于是将这个觉知“道”的感官称之为“道心”。但如果是真的想要去找见“道心”或者“道”，是找不见的。
虽然说是无为，但是无为而为，毕竟人生需要有所作为。无为是从“道心”出发，会自然地很清楚需要去作为什么事情。这样在当下，“道心”会很清楚什么样的行为是最好的事情。所谓的最好，是符合于道的行为，这种行为可以是很清晰的。
实修，不只是在“道心”上下功夫。老子的“道”不脱离于现实，能够在现实中很好地为人处世，就是在悟道修行。在当下，个人处于某个具体的处境之中，所以要如何来顺应道呢？老子在《道德经》中将“道”的特性描述出来，如果做到利万物而不争，就是在顺应“道”。只是践行法则，根本还是源于对“道”的感悟。
现在个人对于《道德经》的领悟仍然只能说是冰山一角。但因为个人在实修老子所教授的方法，能够对于“道心”有所感悟，也就有了清晰的方向。所以接下来依旧是保持清静无为，在现实中顺应“道”，以“道”指导个人的为人处世。
以《道德经》指导悟道和修行，随着持续地精进，个人会逐渐变得越来越清晰，是走在大“道”之路上。这条“道”路，不会执着于现实，却又不脱离于现实，对于不同的人，都可以帮助拥有美好的人生。
注：文章仅为个人的读经笔记，多有不足之处。