道德经

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TUhjnbcbe - 2024/3/7 17:32:00
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伴随着《道德经》的朗朗诵读,小编今天就讲讲道教对我们的影响。道教是一个非常不容易给大家介绍的宗教。因为,道教并没有像其他宗教一样,有一套宗教哲学理论,让大家都能循规蹈矩的一步一步地进入它的世界。

道教就在我们每一个人的身边,我们在街上看到一些民俗信仰,还有日常生活里面的许多语言,都能够找到道教的影子,这说明道教已经渗透进14亿中国人,日常的言行思想之中。

那么在这种时候,小编要很明确地指出来这就是道教,道教是什么什么的,反而变得十分困难。换句话说,这就是因为我们太熟它,因而它就变得陌生了。

相传周朝有一位名叫尹喜的上大夫,他精通天文星象之学。有一天,尹喜在观天象时发现紫气东来,知道必有圣人自东方而来。于是,他辞掉大夫之职,到陕豫交界的函谷关担任关令,专门等候圣人到来。

同年7月的一天,他果然见到一位白须的老者,骑着青牛来到关前。于是,尹喜拜弟子礼,跪迎白须老者,把老子请来楼观。于是,老子在此写下了《道德经》。

历史上到底有没有一个叫老子的先哲,他是不是在东周洛邑担任过朝廷藏书馆的史官,《道德经》五千言是不是一个人所写,是不是写在陕西楼观台,小编不敢妄言。

老子生活在春秋战国时代,当时的周朝已经开始走向衰亡,而列国纷争社会动荡不安。就在这一个纷乱的时代,代表各阶级*治力量的思想家,高谈阔论、著书立说、相互辩难、广收弟子。于是,出现了一个思想领域里儒、道、法、墨、兵家等五大学说,百家争艳的景象。

而老子的思想,在百家争艳中独树一帜。他的小国寡民、无为而治的思想,并没有被当时的统治阶层所赏识。他写完《道德经》后便不知所踪,而《道德经》也被尘封了数百年。直到西汉时,汉高祖才想起老子这位先哲。

那是秦朝末年,刘项之争使得天下大乱,而秦朝多年的横征暴敛、残酷劳役,也让国力衰竭、民不聊生。而刚刚取得天下的刘邦,开始重新审视治国之道。刘邦决定顺应自然,提倡无为而治、养精蓄锐。在他的治理下,汉王朝开始逐步好转。

在刘邦之后,文景两位皇帝也始终坚持无为而治的治国方针,并把汉王朝推向强盛的高峰,史称“文景之治”。

“无为”,就是不要刻意的主观主义的行为。“无不为”就是大家各行其道、听其自然。比如:一只鸟它也懂得高飞,来避免受到弓矢的攻击。一个老鼠知道要深挖洞,免得受到外界的破坏。

到了汉武帝刘彻继位后。生于盛世的他,不甘于无为而治,他东征西战将大汉的雄风刮遍四方。然而,连年的征战,最终为国家的衰亡埋下了伏笔。在汉武帝独尊儒术后,儒道两家逐渐分野。

在以后的岁月中,儒教思想成为统治阶层的主流。到了唐代,李唐王朝把李姓的老子,尊为远祖。并将道教奉为国教,古楼观被尊为皇家祖庙,臻于鼎盛。唐王朝在老子的治国思想下,迎来了史上的又一个盛世,“贞观之治”。

那么,这位伟大的先哲,在中国社会是如何完成由人到神的转化呢?

公元年,西汉开国功臣张良的第八代嫡孙张道陵来到青城山,开始了传道生涯。

他把《道德经》作为本教第一经典,自号“天师”。因此,教派名称为“天师道”。由此,道教就这样诞生了。随后,又尊老子为太上老君,拜其为道教的尊师,供教徒朝拜。

就这样,历史从传说变成了神话,先哲老子在民间完成了由人到神的转身。后世的道教各家各派,无不尊老子为道德天尊。并从经书的思想中汲取精华要义,作为修炼、养生、悟道的根本。

道家和道教同源分流,然而年来,无论是言说仙、神的道教,还是窥探天地的道家,其本源莫不出于那位老者,为后人留下的《道德经》。不同的人对这五千言经书,有着各自的解读。

有人说它是兵书武学,有人说它是*治宝典,有人说它是养生法典,还有人说它是成仙修道的秘诀。无论何时何地,《道德经》犹如一盏智慧的长明灯,指引着世人心灵的方向。

老子以“道”解释宇宙万物的演变,并且还有独立不变,周行而不殆的永恒意义,认为一切事物都有其阴阳两面,即使相互对立,也可相互转化。

当人们重新审视和解读老子和《道德经》时会发现,年前的这位先哲,已经为当今人类社会的诸多问题,开出了良方。老子曾经说过自己有三宝,一是柔慈,二是俭约,三是不敢天下先。

孔子跟老子有过一次接触,老子教导过孔子,他说,我告诉你,你要去傲气、利欲、态色、淫志,如不去掉,是皆不利子身。这就是老子在多年以前,给孔子的一种教诲。

为了向世人展示“道”这一中华人文经典,道家发展出迥然不同于儒家的社会哲学和处世之道,见素抱朴、宠辱不惊、上善若水。多年来道家的思想,已深入到中国人的精神世界。

我们重温尘封于历史的智慧,复活先哲的经典。也许才是老子和他的思想,真实不虚的存在价值。如同一个平凡人,有思考的能力,可以努力学习。但如果不断地透过修炼,能够慢慢悟道。一旦悟通此道,他就跟道一样的伟大,跟天地一样的伟大。

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