道德经

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TUhjnbcbe - 2024/3/10 18:28:00

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《道德经》第五十九章学习观想

《道德经》第五十九章中讲到:“治人事天,莫若啬。夫唯啬,是以早服。早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。”

道家有个源远流长的观点,即认为一人之身兼具一国之象,这个观念不仅古老,而且流传广泛,比如我们的口眼鼻,就被封为“五官”,身体的其他组织被称为“器官”,这些“官”要像国家的官员一样执行首脑的指令,都是协助心神掌控身体的职责。

既然一人之身兼具一国之象,那么修身养性与治理国家自然有异曲同工之妙;后世据此理论,延展出了“治大国如烹小鲜”的理念;麻雀虽小,五脏俱全!

李耳曾经说过“其小无内,其大无外”,人的身体也是如此,人身之分子多若宇宙之繁星!

真正高深的道理到了顶尖处,往往殊途同归,万变不离其宗,如是大道至简,万法归一!

治人事天,莫若啬。这里的“啬”并非专指财物上,更是特指精神层次上,“啬”即是内敛不盈,厚藏根基,积蓄能量,旺盛生命力!

早服是谓重积德。重积德则无不克。俗话说,积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃!所以为人处世,我们一定要明白广结善缘,多与人方便,就是与己方便!

积德行善,厚德载物!

百善孝为先!

福禄皆由孝中来!

崇德向善,见贤思齐;明礼知耻,德行天下!

无不克则莫知其极。无不克,也就是大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷!上善若水,处下守柔,故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下!

物壮则老,过犹不及!

处中得道!

留有余!

依道而行,利他为公,可以长久;

修身修心,天人合一,可以长寿!

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