老子的《道德经》是一本传世之书，同时也是大家耳熟能详的一部经典，而真正能读懂《道德经》的人有多少呢？
大多数人可能跟我一样，认为老子《道德经》高深莫测，是挺难读懂的一部经典，其实《道德经》真的很难读懂，我们要细细品味。
读《道德经》是要结合《易经》，接触到《易经》再读《道德经》就十分容易了，解读了《道德经》后才知道“道”就在我们身边，可以明白一句话“道不远人，人自远道”。
我觉得老子《道德经》的第一章是整部书最重要的精髓章节，探讨的问题也是老子的“道”，同时也是全部老子思想中最核心的智慧。
先分享《道德经》第一章的全部内容，从中感触老子思想：
道可道，非常道；
名可名，非常名。
无名，天地之始；
有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；
常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
看完《道德经》的第一章，我可以说第一章是整部《道德的》核心中的核心，重点中的重点，顶层中的顶层。
老子《道德经》第一章中提出了一个重要的概念，那就是“无”。
很多时候，你往往总是太在乎有的作用，却忽略了无的大用，说明你心里还是没有悟出“道”！
举个例子：
一个杯子，若是没有中空“无”的部分是不能实现盛水的功能的，其实我们的精神，信仰都是看不见的，但是它们的作用巨大，这里面其实是有“道”的存在。
在认知“道”这个问题之前，先来探讨一个问题：
你知道圆周率π的最后一位是什么吗？
有人回答：有答案吗？还有人说：可能有答案吗？或者有人说：需要有答案吗？我想说：没有答案，不可能有答案，不需要有答案。
你知道这说明什么问题了吗？
这说明，有些问题本身就没有答案，也不需要答案。
还可以说明什么问题呢？
说明对于人类来说，一切都可知，但是无法尽知。
无法尽知不是不可知，而是问题本身压根没有答案也不需要答案。
说这么多，再来看看是老子怎么说的，其实所有的问题都可以通过“道”来解释，都存在于《道德经》的第一章中。
老子《道德经》第一章的译文是：
可以言说的道，便不是恒常的道；
可以定义命名的名，也不是恒常的名。
天地开始的时候，把它叫做“无”；
万物的母亲，把它叫做“有”。
所以常处于无，从无的角度来观察它的妙处；
常处于有，从有的角度来观察它的边界。
有和无是任何事物都具有的两个方面，来源相同但名称不同，幽暗深远，叫做“玄”。
玄而又玄，是一切奥妙的根本门径。
老子《道德经》第一章说的道很精彩，老子其实想告诉我们，要把我自己分为无和有两个状态，无是我的本心，不受外界干扰的纯粹的，有是外界环境，我看到的听到的想到的都是有。
老子的思想智慧在于，想告诉我们每个人都是一个道，一个太极。
我们每个人都是有两面性的，一个本我，只有自己能看见的无的我；一个外人能看到在这万物世界的有的我。
这两者是会互相干扰的，我们要经常观察这两个我，及时发现他们的变化以达到平衡。
《道德经》第一章的精髓在于，让我们知道了我有两个我，那么该怎么正视这两个我，怎么做才能做到平衡呢？
我们要透过表象去更深的了解“道”，了解“道”它的其正本质。
而这些看不到的本质，才是真正意义上的“道”。
任何事物都是从无开始的。
不可能一出现就是有形的。
但是我们可能看到的都是有形状的、真正的实物。
也只有看的见的实物它才进入了我们的思维，记忆之中。
一件事情我们一般都是只看到结果，看到别人的成功，这是因为没感悟到“道”的存在。
比如车，房，钱之类的东西，你却不知道，这些东西都是由外人看不见的努力长期坚持所换来的。
就如一个人为了追求那物质上的东西，从而忽略了精神灵魂，正是没有领悟到“道”的存在，所以，世人才会物质越来越满足，却还是有那么多烦恼。
两千多年来，老子是孤独且寂寞的，他从未被世人真正认识。
这是老子的无奈，同样也是《道德的》的悲哀！