天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。
译文：为什么天下的人都知道何为“美”呢？这是因为有了“丑”的存在。为什么知道何为“善”呢？这是因为有了“恶”的存在。
所以，有无对立而生，难易相辅相成，长短对比而显，高低对照而存，音声相谐而合，前后相随而至。这就是宇宙的永恒之道啊。
圣人使用“无为”的方式对待世间万物，通过“不言”的方式教导芸芸众生。坐看万物兴起的不干预，生养万物而不占有，孕育万物而不自恃，功达名成而不自居。正是因为不居功，所以功绩永世长存。
美和善
在中国的传统文化中，至善至美一直是众人所追寻的终极目标。这一点，从诸子百家的思想中，可见一斑。但是，不能对“美”与“善”进行刻意的追求，更不能以它为标榜来评判世间万物。当有了执着之念后，就会脱离原来的本意，走向深渊。
有无相生
对立即统一。世间万物，没有独立存在的事物。事物本身依靠于他人的存在而存在。正如有和无在对立中才能产生，长和短经过比较后才有了一点韵味。天地万物总是纠缠在一起，不可以强行分开。谈“难”，不能没有“易”，谈“高”不能没有“低”。“相生，相成，相形、相傾、相和、相随”，事物通过比较而存在，相依靠人生存，这便是事物之间对立统一的关系啊。
正如太极图里的阴阳，阴中有阳阳真有阴，相生相随，这也正是宇宙的自然之道。
所以说，“丑”并不是可耻的，世间万物的存在，具有它本身的意义，存在即合理。因此，我们不要因为自己身上的缺点而自怨自艾，美和丑本是一体。它们的含义不过是人们的主观意愿，我们只要活出自己，那就够了。
何为“无为”
相信生活在中国的人，都一定听过“无为”这个词。其实无为并不是无所作为，更不是什么都不做，躺在地上荒度余生。无为的真正意思，是指应该顺应自然，顺应世间万物的发展规律，不妄为，不逆天而行。
而道法自然，要学会顺其自然，就是要明白道的奥妙，效法宇宙万物的自然法则，不去刻意追求，任意妄为。
所以说，圣人要学会处无为之事，行不言之教。不要通过自己的主观意愿，来改变这个世界。而应该依据事物发展的客观规律，顺势而为，达到目的。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。
天地万物的兴起，并不是人为造成的，而是因为道的运作。道生养万物而不为己，更不自恃有功。正是这个原因，人们才感觉到了自然的伟大。所以有道之人要学会效法自然，不计较名利，不刻意追求世俗，秉承“道”生养万物的精神，功成而不居。正如物极必反，事情达到顶峰后，必将走向衰亡。只有保持中庸，才能永生不灭。
我的体会
我们生在红尘中，免不了要追求功名利禄。但是我们不能丢掉了自己的心神，不能受功名利禄所主导，化为一头受贪念左右的猛兽。人生不过短短数十载，金钱生不带来，死不带去。我们刻意追求的东西，和我们所厌恶的本是一体。就如阴阳一样，若你身处于“阴”，想要强行得到“阳”，这是不能实现的，就算实现了，也会付出极大的代价。就算你到达“阳”后，也就到达了极点，最终也会化为“阴”。
人生何必那么累？阴阳本是一体。我们只需要明白阴阳的发展规律，明白世间万物的内在要妙，顺其自然，秉承“道”的精神，我们终究会追寻到我们人生的意义。