《道德经》学习体会64.第十九章两个修行的原则：保持自然、质朴的纯洁内心，减少自私之心和欲望
[王弼原文]此三者，以为文不足，故令有所属，见（xiàn）素抱朴，少私寡欲。
[帛书原文]此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私寡欲。
[郭店竹简原文]三言以為不足，或之或乎属：视素保朴，少私寡欲。
“三言以為不足”中“辩”，本义是辩论，通“辨”，这里意思是区分、分别。竹简本“三言以為不足”中的“辨”，本作“”，整理者据李家浩说释为“”，在句中读为“辨”。魏启鹏认为于义未安，认为经籍常以“卞”做“”，“卞”乃“法”、“法度”（《老子古今》刘笑敢，P）。
“或”本义为以城邑为中心包括周围地区的邦国，与“域”是同一个字。是“国”的本字。这里是引申义：代词，有的人。
“命”本义为发出指示、差遣，这里是引申义：教诲。
“乎”本义为乐声袅袅，余音不绝。这里的意思是：用在句中，表示舒缓语气，可不翻译。
“属”本义为链接连续，这里通“嘱”，是引申义：叮嘱、告诫。
“素”本义为本色未染的生娟，这里是引申义：本来的、原有的、本质、本性。
“朴”本义为未经加工的木材，这里是引申义：未经雕琢修饰改变本质的，真性。“素”和“朴”的意思是一样的额，都是保持本来的样子、本性。
这几句话可以翻译为：上面三句话，以为表达的还是不很清楚，有人谆谆教诲有的人殷殷嘱咐两个修行的原则：保持自然、质朴的纯洁内心，减少自私之心和欲望。
[郭店竹简原文]
绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。绝偽弃，民复。三言以為不足，或之或乎
属：视素保朴，少私寡欲。
竹简本这一章意译为：与“道”相合的“圣人”，遵循宇宙运行规律，无我、无二元对立，公正无私，用“道”教育百姓。让百姓去除聪明和辩论，百姓会获得“道”的利益和享受比聪明和辩论获得利益要强百倍。百姓去除巧诈和私利，连盗心都不会产生，盗贼更不会出现。百姓去除欺诈和算谋，百姓就会恢复到儿子孝顺父母慈爱的状态，百姓就会恢复本性，人的本性本来就是善良孝慈的。
上面三句话，以为表达的还是不很清楚，有人谆谆教诲，有人殷殷嘱咐两个修行的原则：保持自然、质朴的纯洁内心，减少自私之心和欲望。通过这两个原则来修行，就能够体悟大“道”，就能成为与“道”相合的“圣人”。
看重点：两个修行的原则：保持自然、质朴的纯洁内心，减少自私之心和欲望。