老子的《道德经》惜字如金，字字句句都是经典之极，用浅显的道理让人在明白自然这“道”，只要依道而行，定能走上康庄大道。
特别是《道德经》的第三章，看后让我们知道世俗间的为人处世之大“道”，并能以清静无为之心，看淡周围的是是非非，明白此大“道”，可使自身开心、一生与欢乐和幸福相伴。
老子《道德经》第三章全文如下：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
《道德经》第三章看似治国理政的描述，实际上是教育孩子的方法，你可细细品味这一章的解释。
我们先看《道德经》第三章的前三句：
“不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。”
现代的解释是：
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。
通过解释这三句话，可以联想到当前的应试教育，在这种教育的背景下，在成绩总指挥棒的光环下，其结果是学生的学习压力过大，从而导致学习自觉性逐渐低，这不正是老子提出的“不尚贤，不贵难得之货，不见可欲”。
而现在的家长为了不让孩子输在起跑线上，相互比拼，花费大量的金钱给孩子报补习班，这与《道德经》中“不尚贤，使民不争”是背道而驰的。
在成绩总指挥棒的影响下，孩子们没有时间看喜欢的课外书，没有时间做喜欢的事情，甚至没有时间锻炼身体，因为成绩重要，在这里分数和成绩是难得之货，这恰恰与老子提出的“不贵难得之货，使民不为盗”思想不对等呀！
《道德经》中“不见可欲，使民心不乱”这句话更明了教育的问题，是心乱，现在孩子闹心、家长费心、老师伤心、爷爷苦心、奶奶痛心，可怜的孩子完全成了考试的机器！
完全失去了童年的乐趣和生机！
老子《道德经》中“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”这话的真正意义是：
家长、老师和社会要行“不言之教”和“不教而教”的方法对态孩子，不要用一味地说教、满堂的灌输、填鸭式的方法对态孩子。
我们要知道，如果过于尚贤，会让我们失去理智，在这种情况下教育出的孩子会人格扭曲，甚至造成人间悲剧。
我很庆幸学习了《道德经》，在教育孩子方面少走了很多的弯路。
说到这我想到了柳宗元所说的话：
“爱之太殷，忧之太勤”。“则木之性日以离矣”。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。
老子在《道德经》第三章中特别讲：
人不要刻意彰显容易勾起人们欲望的东西，这种欲望是孩子的成绩，“别人家的孩子”这一句子，曾一度在微博和论坛高频转发成为热帖，正因为有了“别人家的孩子”，才扰乱自己家孩子原本平静的心态，这是因为我们人类的原始欲望是无法消灭的，只能够利用环境去减轻伤害。
在“别人家的孩子”的影响下，部分家长的孩子成了“别人家的孩子”，而且相当优秀，从小就勤奋学习，获奖无数，考进最好的大学读书。
“别人家的孩子”也曾经引起无数家长的羡慕，但“别人家的孩子”相当一部分成长之路并不快乐，在众人的掌声中他们真正成为了“别人家的孩子”，他们如果不进行心理辅导，很可能有抑郁和焦虑的心理阴影，有的甚至发展成精神疾病而不得不中途放弃学业，这不能不说是人生的悲剧。
所以老子提出的“为无为，则无不治”，值得我们反思。
在你家的孩子成了“别人家的孩子”的时候，这时父母们才如梦方醒，才明白孩子的身心健康胜过一切荣耀！
在我们茫茫的宇宙之中，有一种生物是“别人家的孩子”，的这种生物不玩游戏、不聊QQ，天天就知道学习，回回年级第一。
这种在父母眼中令人羡慕的“别人家的孩子”，他们没有童年，没有快乐，所有的成长记忆只有一次又一次的考试。
通过阅读《道德经》第三章，我明白了一个道理：
知识和学习只是孩子人生的一小部分，而更重要的是孩子身心的健康，同时孩子还要有正确的价值观，清晰的思维和良好的心理行为习惯。
而不少家长在“别人家的孩子”的心理扭曲之下，会把知识和技能的学习看成是人生的全部！
可悲可叹呀！