《道德经》中常说，无为而治，顺其自然。《道德经》第二章中讲到，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音色相和，前后相随，连续列举了六大矛盾。读这一句话，可以感悟到很多道理，讲完了六大矛盾之后，接下来的一句是，是以圣人处无为之事，行不言之教。
什么是“无为”？无为是什么都不做吗？任其随性，啥都不管事了？
在生活当中，我们要面临着社会给予的种种压力，尤其是人到中年，房子、孩子、老人三座大山压顶，还要在工作中斗智斗勇，辛勤“搬砖”，无时不考验着一个人的抗压能力。有人认为，这是因为人们有过多的欲望，学不会放下看淡，所以，活该被生活摧残得疲惫不堪。
难道追求美好的生活不是每个人都想去做的事情？只要跟物质相关就是俗气吗？想住更好的房子，给孩子争取好的教育，给老人舒适的生活，都不是善欲吗？这并不能一味地去否定欲望，用追求恬淡的生活作为借口，自我催眠，为扛不住压力找借口。
多少人，遇到各种人生不顺，扛不住了，就啥事不想管，处处逃避，生活差不多就足够了，名曰“佛性”，已经看淡人生，畅笑他人之俗。
多少人在用“无为”逃避现实，用“放下”来安慰自我，停下了继续向前奋斗的脚步，同时去抨击他人看不懂人生，无法活得通透呢？
“无为”如果真的是这么理解的，那么，人类社会就真的不用发展了。人们都钻进自己的世界里面，不奋斗也不争取了，毫无上进心，个个都指望着去享受回归大自然，躬耕陇田的自我生活。话说想归隐，去哪里归隐？有句话是这么说的，只要有人的地方，就是江湖。人在江湖，身不由己。“无为”绝对不是叫你什么都不做了，逃离世俗，那是不可能的，而是教你怎么在江湖中潇洒地闯荡者。”
《道德经》中所列举的六大矛盾，进而提出圣人无为，是想告诉我们：
经历无上痛苦才会感受到莫大快乐，历经磨难才能感受得到闯过去的愉悦感，承受一些失败才能知道成功的成就感。
看淡不是不去做，佛性不是不争取，无为不是什么都无动于衷，深知矛盾规律，心态自然平和，理解阴阳相随，有得则有失，得失皆好事，人之不顺常有时，要更乐观地去做事，去争取，去实现愿望。
浮沉之中，扛过去就是否极泰来。看淡浮沉，乐观向上，永不止步，方能体验人生乐趣。