原文
载营魄，抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
载营魄，抱一：营魄，即魂魄；抱一，意为魂魄合而为一，二者合一即合于道。又解释为身体与精神合一。专气：结聚之意，即集气。能如婴儿乎：能像婴儿一样吗？涤除玄鉴：指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。
开阖：动静、变化和运动。雌：宁静。知：心智、心机。畜：养育、繁殖。玄德：玄秘而深邃的德。
译文
神与形体相配合，持守住大道，能够不离开吗？聚结精气以追求柔和温顺，能像婴儿一样吗？清除心中杂念而观照灵魂深处，能做到毫无瑕疵吗？爱民治国能做到自然无为吗？天赋的感官在接触外物时，能做到安静保守吗？心地明白通达之后，能做到不用智巧吗？生产万物，养育万物，生养万物而不占为己有，也不自逞其能耐，成为万物之长而不对其加以主宰，这就是奥妙深邃的德。
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本章着重讲修身的功夫。开头六句提出六种情况、六个疑问：“能无离乎？”“能无为乎？”“能如婴儿乎？”“能无疵乎？”“能为雌乎？”“能无知乎？”这六个问题，对世人在修身、善性、为学、治国等诸多方面提出了概括的要求。而疑问本身就是最好的答案。
虽然人们的形体与精神，主观努力与客观实际，都不可能完全一致。但老子认为，世人在现实生活中应尽力将精神和形体合一而不使其偏离，也就是使肉体生活与精神生活和谐。老子骑青牛出关只有抱持唯一的大道，不离不弃这大道，才能受得住各种眼前利益的诱惑与宵小的骚扰，经受得了历史与人生的种种历练。而想做到这些，就必须先做到心境静定、洗清杂念、摒除妄见，懂得自然规律，加深自身的道德修养。也只有这样，才能做到“爱民治国”。
一个人所能达到的理想境界，就是身心和谐﹑柔弱灵动、幽深明澈。一个人为人、做事的基本原则，就是自然无为、功成不居，以及抛开成见、抛掉智识而悠然自得……在本章中，老子还提出了堪称慈母德范的“玄德”。“玄德”是老子给合于“道”的人及行为所打的“无限高分”。作为具体存在的“道”的践行者，即使不能真正与“道”合一，其行为境地也能无限接近道。所以，玄德是“道”的践行者的最高追求。
涤除玄览，很容易使人想起儒家的“三省吾身”、道家的静修、佛家的打坐，想起“闭门思过”、“心似平原走马，易放难收”，也会使人想起基督教的忏悔与洗礼，甚至弗洛伊德的精神分析法。实际上，人的心灵深处就像一面大镜子，各种各样的错乱影像、繁杂信息以及四面八方的“灰尘”都会使之不那么清明、灵敏、公正。要知道，镜子是极有可能变脏的，也会变得越来越模糊和不准确，所以必须常常擦拭。
典例
正如老子所说，“涤除玄览”，就能让自己的心里没有一点瑕疵。“玄览”也就是明镜。也就是说一个人要时时地反省自己，让自己的内心没有一点尘滓，像明镜一样光滑明亮。涤除玄览，就是要抛弃内心那些卑污的坏东西。俗话说，浪子回头金不换。一个人无论在错误的路上走了多远，只要他能悬崖勒马、改过自新，就会有益于自身、家庭和社会！
￥5新版道德经全集文白对照正版全6册原文注释译文解析老子著老子道德真经中国古代哲学名著万经之王国学经典淘宝￥￥购买商王太甲是一位很有作为的君主。但他继位之初，却荒废朝政，终日沉湎于酒色。为了令他改过自新，继承成汤基业，国相伊尹屡次规劝，但太甲始终无动于衷，依旧我行我素。无奈之下，伊尹便将他关进南桐宫，责令他自省，并代为主持朝中事务。三年后，太甲终于幡然悔悟。伊尹便亲自把他接出来，并还政于他。太甲从此励精图治，将商王朝推向鼎盛。
商王太甲一个灵魂卑污的人，即使他家财万贯、君临天下，也会为世人所不齿。而一个灵魂纯洁的人，即使身居陋巷，大家也会仰慕他，如庄子、陶渊明、孟浩然等。而选择纯洁还是卑污，完全取决于自己。楚庄王也和太甲一样，在其即位的前三年中，将国事抛在一旁，终日只顾纵情享乐，还贴出“有敢提意见者处死”的告示。一开始，大臣们觉得他刚当上王，享受一下是难免的。但时间一长，有些忠臣便担忧起来，便旁敲侧击地向他进谏。
一天，大臣伍举对楚庄王说：“冈上有一只鸟，但三年时间它既不叫也不飞，请问大王，这还能算是鸟吗？”楚庄王听后，沉吟了一会儿，说道：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。”伍举心想，大王若真能“一飞冲天”、“一鸣惊人”，那真是楚国之福了。可是，几个月过去了，楚庄王不仅丝毫未有收敛，反而变本加厉。大臣苏从便不避刀斧，犯颜直谏：“大王，您是一国之君，不能终日只顾纵情享乐，而应专心于政事，治理好国家。”
楚庄王避而不答，反而说道：“苏爱卿，你应该看到寡人贴出的告示了吧，进谏的人将被处死，你不知道吗？”苏从答道：“臣知道，但如果大王能因此而觉悟，臣甘愿一死。”楚庄王未置可否地说：“好了，都下去吧，寡人累了，想休息一下。”不过，从这以后，楚庄王像换了一个人，他不再纵情享乐，而是开始致力于政治革新。他首先惩处了那些鼓动他吃喝玩乐的佞臣，接着又重用曾经冒死进谏的伍举、苏从等人，君臣励精图治，使整个国家的面貌焕然一新。
这种浪子回头成就大业的事例，不仅古代有，近代也有。有一个人，曾国藩曾说他的才华胜于自己十倍，毛泽东曾因佩服其人品才学而改字“润之”。谁能想到，这样一个人，年轻时却是一个吃喝嫖赌俱全的纨绔子弟。清朝勋臣胡林翼，字润芝，生于官宦之家，年轻时最喜饮酒豪赌、冶游狎妓。据说新婚之夜，他没入洞房，反而直入青楼……有人将胡林翼的丑行报告给他的岳丈陶澍，陶澍竟哈哈大笑，说现在就让他玩个够吧，胡林翼是干大事的人，今后有他忙的。
陶澍果然慧眼识人。一日，胡林翼喝酒夜归，其父胡达源看他太不成器，不顾众人劝阻，关起房门将他打得死去活来，命他一年之内不得出大门，在家好好温习功课，以应乡试。胡林翼不敢违抗父命，又深知功名的重要，遂发愤苦读。他25岁时就中了进士，点了翰林。
在与太平军的战争中，胡林翼所起的作用不亚于曾国藩。正是由于胡林翼向皇帝推荐，曾国藩才得以重新出山操练湘军。左宗棠、李鸿章能被重用，也多得力于他。当年曾国藩与太平军在长江中下游角逐，胡林翼牢牢控制着大后方湖北，并调兵筹饷以为支援，奠定了战胜太平军的基础。能文能武的胡林翼之所以现在少为人知，只因他事业未竟就因病早亡。
佛家有云：苦海无边，回头是岸。又说：放下屠刀，立地成佛。无论一个人犯了多大的错误，只要他能够改过自新，做到心明如镜，用这样的心境去观照世间万物，什么事情他都能看得清楚、弄得明白，在任何诱惑面前，都能保持清醒。