《道德经》智慧取之不尽用之不竭，今天我们继续参悟。
常言道：“修身、齐家、治国、平天下”。欲齐家、治国、平天下，必先修其身。修身之道，各有其法。在老子的《道德经》看来，修身之道要把这六个问题弄清楚：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”如何理解？又给我们带来什么智慧呢？下面一起来谈谈。
修身第一问：是否形神合一？如何理解“载营魄抱一，能无离乎？”营，血液和养分；魄，精神。在封神榜的故事中，要把一个人打垮的最佳方法就是把他的魂魄摄走。可见，魂魄对一个人的重要性。所以，老子建议我们问问自己：精神和形体合一，能否做到不分离？通俗点讲，就是你的追求、想法和你的实际行动或表现是否能保持一致？比如：说好了要坚持锻炼，却三天打鱼两天晒网；说好了要去攻读硕士博士，却迟迟不行动；说好了每天按照计划行动，却说一套做一套；说好了要减肥，却每天胡吃海喝。凡此种种，都是没有达到老子说的这一条。
形神合一，必然想到做到；形神合一，必然言出必行；形神合一，必然知行合一。作为一个充满正能量的人，“为理想而奋斗”就是“形神合一”的最佳体现。奋斗和行动是实际存在的“营”；理想是依附在具体行动上“魄”。所作所为都朝着目标前进，这是“载营魄抱一”的最好注解。
修身第二问：是否有接纳万事万物的柔软？如何理解“专气致柔，能如婴儿乎？”“专气”，指生命之气团聚起来，达到心气专一。“致柔”，就是要达到柔软，不要让它坚硬起来。老子曾经用小草来说明柔软的重要性，当小草生气勃勃的时候，是很柔软的。一旦到了秋天，就变得很坚硬，直致消亡。
婴儿是柔和温顺的，他们对世界有着无限接受度。就像海绵，有着很强的吸附能力。小孩不懂说话，你说什么话他就会说什么话；小孩不知道尊幼，你教他要礼貌待人他就学了；小孩不知道什么好玩，什么都去尝试却发现了世界的诸多乐趣。我们能否拥有婴儿一样的空杯心态和柔软的接受度呢？你看，婴儿会把别人的错事，很快忘了；会把刚刚的不开心很快就忘了。这也提示我们要对别人有足够的接纳，对自己有足够的认知。婴儿教会我们如何接纳这个世界，柔弱胜刚强。
修身第三问：是否有可以改善的地方？如何理解“涤除玄鉴，能无疵乎？”玄鉴，指玄妙的镜子。这里特指一个人的心境。老子提示我们：清除杂念而深入观察心灵，能否做到没有瑕疵？时时反省自己有什么缺点或需要改善地方。孔子强调每日三省，老子也提出要问问自己有没有瑕疵，可见自省是修身的重要功课。
人生漫漫，从单纯天真到成熟世故，中间经历了很多洗礼，有好的也有不好的，是否能始终保持初心呢。是否能勇敢面对自己的瑕疵并努力改善呢？坏情绪是瑕疵，坏心眼是瑕疵，欲望太多是瑕疵，偷懒是瑕疵，不注重学习是瑕疵......所以，我们要经常拿镜子照照自己，以便让自己更完善。这是修身的重要一环。
修身第四问：是否可以达到“无为而治”？“爱民治国，能无为乎？”指的是爱民治国能遵行自然无为的规律吗？“无为”并不是啥也不做，而是即使“无为”，也有足够的底气把事情做好。判断一个领导人是否成功，不是看他究竟有多忙，而在于看他影响力有多大。
一个领导外出一个月，公司照样高效运行，员工都竭尽全力。这不是领导可有可无，而是他之前就把公司经营得井井有条，制度规则已经定好了，员工技能到位了，员工的主人翁意识培养了。所以，领导这个时候可以“无为”。做领导的，时常问问自己一个问题：如果我离开几天，一个电话不接，公司是否能继续高效运作？如果可以，你就成功了，就离“无为而治”不远了。
修身第五问：是否可以沉着应对万事万物？天门开阖，能为雌乎？“天门”是指自然之门，古代医家将百会穴处称为天门，是元神出入的门户。“为雌”就是守住雌性、守住阴柔。外界信息从天门一拥而入，你是否能保持宁静？北宋苏洵在《心术》中写道:“泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬。然后可以制利害，可以待敌。”不管是泰山崩塌，还是麋鹿在身边疯狂奔跑，都能不为所动，淡定自如，说的是兵家从容不迫的良好特质。阳刚的军队尚且需要阴柔沉静，何况我们平常人呢？所以，我们时时问问自己是否开窍了？是否能淡定从容了？
修身第六问：是否通达智慧仍保持谦逊上进？明白四达，能无知乎？“明白四达”，意思是有智慧，东西南北都通达。能无知乎？即：是否还能保持无知的状态保持上进呢？
人的自我认识有四个层次。第一层次：不知道自己不知道。这是狂妄之人，知之甚少却自视清高；第二层次：知道自己不知道。这一层次对知识会非常渴求，会努力上进，因为他知道自己有很多欠缺；第三层次：不知道自己知道。这一层次的人具备一定的底蕴，但是可能对事物“知其然而不知其所以然”；第四层次：知道自己知道。这个层次对自己有比较清晰的认识，知道自己有什么本领，同时也懂得运用。第四层次的人就已经达到了老子所说的“明白四达”的水平，但是这个时候，你还能保持空杯心态保持谦逊继续前进吗？问问自己。
老子进一步阐述道：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这句话的意思是：让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。玄德，影响深远的德行。老子告诉我们在六问之后，要懂得“无私”的道理，这才是长久之道。让圣贤的智慧为实际生活所用，让我们经常问自己这六个修身问题，时时提醒自己要努力为理想奋斗、要对万事万物有足够的宽容接纳能力、要时刻想到自己可以改善的地方、要为“无为而治”而做足准备、要有遇事沉着应对的品质、要时刻保持谦逊的态度。
读《道德经》，悟人生智慧。这期就谈到这里，下期我们不见不散，欢迎持续