道德经第一句话：道可道，非常道；名可名，非常名。
这句话，我的理解是“运行规律可以表达出来，但却不是能够用常规来解释的规律；这个名也可以讲出来，但却不是可以按常识来表达的“名”。
道是中国古代哲学的重要范畴，是老子哲学的核心，道贯穿其思想体系始终。一般认为道是宇宙的本原及万物运行的规律。
真正的道是不以人的主观意志为转移的，它是客观存在，但又是看不见摸不着的，“大道无形”。
道是物的自然法则，永远存在，是物质的基础“气”及其变化的自然法则的统一。
“道可道，非常道”。简单的言语和文字无法揭示出道的真义。世间所有事物都要遵循于道，天地万物在道的作用下生生不息，运动不止。人法地，地法天，天法道，道法自然。
因此，物理规律不是创造的，是需要我们在自然中进行寻找。道法自然，中华古时哲人的智慧更高一筹。
为什么老子说的这个道，非常道，不是能常规解释，不是正常存在的“道”？下面用相似的概念来理解一下。
一、道与“炁”
炁，音同“气”，是中华古文化的理论，是中国哲学、道教和中医学中常见的概念，表述为一种神秘能量，但不同于气。
通俗些讲，“炁”是一股生生不息的能量流，是一种意识流，是一种“场”的状态。在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。先天生成的叫“炁”，“气”是后天之气。
《道德经》讲：万物负阴而抱阳，冲炁以为和。老子所说“炁”，是宇宙最原始的能量，道教以“炁”来代表先天，认为是一切生命与事物的来源。
在人体中“炁”是最初的先天能源，而“气”则是指通过后天的呼吸以及饮食所产生的能量。
中国古代有一个哲学概念：叫“元炁”说，元，通“原”元炁学说是一种自然观，以元炁作为构成世界的基本物质，以元炁的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。
“炁”与道是一体的，是关联的，“炁”与“炁”的运动变化是“道”，构成了宇宙及万物的产生、存在和消亡。
但“炁”与道都不是常规存在的，是无法直接感知的。
二、道与以太
以太是物理学史上一种假想的物质，用以太来表示占据天体空间的物质，假想空间被以太这种媒介物质所充满，以太是荷载光波的媒介物质，虽然不能为人的感官所感觉，但却能传递力。
没有任何观测证据表明以太存在，因此以太理论被科学界抛弃。
但以太这个哲学概念仍保留着，大多数人认可微观结构存在。
以太最根本的问题是，认为其是一种存在的物质，许多科学家为了证明其存在经过了不懈努力，穷尽了各种办法。
以太割裂了与本原之间的关联和物质之间的相互转化，认为以太这种物质是独立存在的，当然找不到。
老子的道，不是正常存在的“道”，但它包含了世界本原和宇宙的运行规律及法则，这个“道”同时还主导生成和存在了宇宙及万物。
三、道与暗物质
暗物质，是现代物理理论的解释，是看不见的物质。它不参与电磁相互作用，但参与引力作用。暗物质参与保持了星系的平衡。如果星系中只有正常物质，那么星系的旋转状态，早就不能维系了。相对论认为，光可以被星际中质量极大的天体弯曲，产生扭曲的图像，通过计算，从弯曲的角度，天体质量应该比观察到的实际物质更大。科学家通过星系的碰撞看到碰撞点扭曲，认为有可能存在暗物质的参与。现代物理认为，宇宙总能量的26.8%是暗物质，正常物质占整个宇宙的4.9%，剩下68.3%是暗能量。但一直没能找到暗物质，暗物质究竟是什么？这是物理学的未解之谜之一。目前全世界共有数十个暗物质探测实验在进行，但至今还没有直接探测发现暗物质粒子存在的证据。但暗物质被多项观察实验，间接证明存在，暗物质与“炁”一样，被观察到的是其规律和作用。用道来理解，道就是暗物质本身及其表现出来的规律和法则。四、道与悟空《金刚经》四句名偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们主观认为存在的真实物质形态、万事万物、规律、法则等，都如同梦幻泡影一般虚幻缥缈，所有的感受就像是露珠闪电一样，瞬息间烟消云散。“应作如是观”，时刻提醒自己，所知所觉皆非真实，一切皆有“心”起，都是自己的主观感觉，人无法感知主观感受以外的事物，真实的东西只有“心”——初心和本源。禅宗六祖惠能大师说的：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？世间本来是无相之空，悟空，就是悟道。也就对应了道德经的开篇和精髓，道可道，非常道。道德经第二十五章：道法自然，对道的法则进行了阐述，我下篇详解。