第一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭（通行本做：“徼”）。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
前面写了“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。“接下来讲讲“故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭”（通行本做：“徼”）。是什么意思呢？
“故恒无欲也，以观其妙”是让我们要经常保持一种“无欲”，没有欲望的这种清静的状态来观察、来体会“道”的奥妙，要保持一个虚空的状态，才能跟这个力量相沟通，才能真正地觉察到、体会到这个力量的运转模式。这也是一个修炼的法门。比方说入定吧，可能有朋友不知道入定是什么，说得通俗一点就是类似于发呆这种神游的状态，大家应该都有过发呆的经历，整个人进入一种虚空的状态，入定就是人进入一种彻底放空的状态，然后让意识跟周围的磁场产生联系。有人喜欢去河边入定，听着潺潺流水，让意识跟着河流蜿蜒而行；有人喜欢去野外入定，听着虫鸣鸟叫，让意识跟着风儿吹遍整个山林。嘿，扯远了。“无欲以观其妙”是一种人生的智慧，我们通常每个人会带着一点自己的角度去观察周围的世界，去分析周围的世界，这个是带着有色眼镜的，我们不知不觉每个人都带着好多有色眼镜，老子告诉我们要放下，保持一个虚空的，没有什么主观的能动性，没有主观意愿的这种状态去观察事物，这样会得到一个比较客观的结论。
说完“无欲”，那“恒有欲也，以观其所噭”是什么意思呢？
就是要从自己的角度出发，带着自己的思想去观察世界，带着自己的学识和意识，去观察“道”如何推动万物运行的以及“道”运行的规律。我们是生活在这个世界上的人，必定有自己的角度，有自己的位置，这些位置和角度，用它来分析问题，可能会得到一种更新的思想。
老子这两句话告诉我们，要用两种状态来观察一件事儿，一个是“无欲”，一个是“有欲”，任何一件事您都要这两个角度去看，您能发现不同的一些看法，发现一些不同的内容。比如您跟爱人吵架的时候如果能跳出来换个角度来分析问题，那么您可能会看到自己错的点，也能看到对方对的点。所谓“当局者迷，旁观者清”也是这个意思，当你被件事缠得理不清头绪的时候，不妨跳出来换一个角度看看。学会两者之间来回切换，两者之间切换好了，这时您处理问题可能会更得体。
“故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭”
释文：
在看万物看这世界的时候，可以保持一种没有先入为主的思想状态，放掉自己的欲望，保持一种虚空的状态去观察这个世界，就能体会“道”在推动万物运行中的奥妙。另外，还要从另外一个角度，保持自己的思想，保持自己的欲念，保持自己的角度，来观察世界运行的规律，“道”推动万物运行的规律。