TUhjnbcbe - 2024/6/22 1:46:00
《悟学.第篇》上善如水.帛书老子.8悟学.十八子《道经》第八章「上善如水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。」「上等的善就好像水。水（品质淳厚）：默默地滋润万物生长，居处大家都厌恶的低位（水往低处流），故（水）接近于‘道’。居处要善于选择地方，心要像深渊一样静默深远，给予要像上天一样（不求回报）；言在于信，政在于治，事在于能，动在于时。唯有不争，才无忧。」上善如水「（1）上：上等、崇高。（2）善，名词：心地仁爱，品质淳厚、好的行为等；动词：善于、擅长、长于等。（3）恶（wù）：厌恶。（4）几：接近、差不多。（5）渊：本义指回旋的水，引申指深潭、深水，又引申指深、深厚。（6）予：赐予、给与。（7）正：通‘政’。」上善如水老子在本章对‘道’做了几乎是明确的定义。本章大概有以下几层意思：第一层：老子观察到水的一些自然规律，水：水往低处流，滋润万物而无声。‘利万物而有静’，这个‘静’字，真妙，至少有两层：1、无声无息，偷偷地做好事；2、无私无欲，不求回报。水善，利万物而有静第二层：老子崇尚水的品质，赞美之词无以复加，老子用‘几于道’，就是差不多是道了。也就是说老子给‘道’做了明确的阐释：「‘道’接近是‘利万物而有静，居众人之所恶’。」细细体会这十二个字‘利万物而有静，居众人之所恶’的意思，这太重要了。因为，这是老子对‘道’第一次几乎明确的定义。‘利万物而有静’可体现的意思：利他、公正、无私；‘居众人之所恶’可体现的意思：无欲、谦退、不争。有感：老子看透人的本性，人往高处行，故厌恶处低位。而水的自然属性是往低处流（处低位）。人要往高处行，就得争；不争得头破血流，何能居金字塔的顶端。水的自然属性就是润物细无声，无私无欲无争。秒哉、秒哉！黄石公在桥上扔下鞋子，三试张良第三层：老子阐释‘人道’，即为人处世之道。老子提出了‘七善’：“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。”关于‘七善’，很多人