《道德经》第二十章智慧解读一
一、原文
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海！飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我欲独异于人，而贵食母。
二、译文
恭恭敬敬与不以为然，相差有多大？喜欢和厌恶，距离有多远？
人们所敬畏的，不能不敬畏！就像那无边无际的荒原，还看不到尽头啊！
大家热热闹闹，就像参加隆重的祭祀，大快朵颐；就像春天登上山坡郊游，尽情享乐。
只有我待在家里，没有去哪里参加活动的迹象。就像婴儿似的懵懂无知，就像无家可归似的落寞不堪。大家都富有到用之不尽，只有我像是贫穷到捉襟见肘。我简直就是个蠢蛋！
世人都貌似充满希望，只有我暗自神伤；世人都精于算计，只有我木讷无知。我的内心啊，就像大海的波浪那样胸怀博大，就像没有止境的强风那样志向高远。
大家都有所依靠，只有我像孤陋寡闻的乡野村夫似的冥顽不化。只是我的追求与大家不同，我重视的是作为衣食父母的民众。
三、理解
老子认为，民众是国家的根本，治理得好，民众对统治者会既敬又爱，但如果治理得不好，民众就会轻蔑憎恶。
领导者要有危机感，对民众要心怀敬畏，众怒莫犯。否则，民众就不会听话，影响统治阶级的地位。
但东周之后，王室失去对社会的控制，整个社会世风日下，道德沦丧，政治腐败，礼崩乐坏，导致民生悲惨。
老子对这些不良风气进行了毫不留情的批判。尽管他洁身自好，安贫乐道，关心民间疾苦，心怀治国安邦的理想，但却被世人讥讽，认为他愚钝不堪，老子对此忧心忡忡。
老子把统治阶级归为自己人，这是一个理性的统治阶级学者形象。
官民之间是对立统一的利益共同体，民无官管理则乱，官无民支持则虚。
老子的理论是一个平衡的生态系统，上一章讲愚民，这一章讲律官，是从不同侧面对这个系统的官民两方提出要求。