“道”是天地间最可宝贵的。所以可贵就在于“求以得,有罪以免邪?”这就是说,善人化于道,则求善得善,有罪者化于道,则免恶入善。“道”并不仅仅是为善良之人所领悟,不善人并不被道所抛弃,只要他们一心向道,深切体会“道”的精髓要义,即使有罪过也是可以免除的。老子在这里给人们包括有罪之人提供了新的出路,还是很有意义的。这种想法与孔子所言“君子过而能改”的说法是有相近意义的。君子不怕犯错误,只要能认真改正,就不算错误,而且,这只是君子才可以做到的。老子则从主客观两个方面为有错者提供了出路,“道”不嫌弃犯罪之人,肯定会给他改错的机会;而犯罪者本人也必须体道、悟道,领会道的真谛,主客观这两方面的条件缺一不可。
道者万物之注也。善人之宝也,不善人之所保也。美言可以市,尊行可以贺人。人之不善也,何弃之有?故有立天子置三卿,虽有拱之璧以先驷马,不若坐而进此。古之所以贵此者,何也?不谓求以得,有罪以免与?故为天下贵。
注:勘校本作“主”,帛书甲本、乙本均作“注”。以为从古本妥。
贺:勘校本作“加”,帛书甲本、乙本均作“贺”。以为从古本妥。
坐而进此:得到玉璧进献它。坐,得到。此,指玉璧。
“道”是万物深藏的地方。(它是)善人的法宝,不善的人也要保持的东西。(得“道”的人)美好的言词可以取得人们的尊敬,美好的行为可以使人器重。不善的人,怎么能把“道”舍弃呢?所以,天子即位,设置三公,即使有拱璧在先、驷马随后(这样隆重的)礼仪,倒不如用“道”来作为献礼。古时候重视“道”的原因是什么呢?岂不是说,有求就可以得到,有罪就可以免除吗?所以被天下人所重视。
世道有奥理,奥理只有中人以上的人才可知。要知晓奥理就得使心神复归于道,待心神复归于道则奥理不奥。觉悟的人知晓了奥理,把实用主义的奉献给了大众。因为不执着为自己谋求,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,所以才能获得大众长久的尊敬。
善人得到珍宝,散发于天下,与天下人共享富贵;不善人得到珍宝,先将其转移而保存,再与别人攀比富贵。以富压贫,以贵压贱,以高压低,以势欺人,众人皆如此,社会风气大败坏。所以国君设置各种机关来压制社会不正之风。社会的不正之风是被国家机关强权压下去的,然后再观社会就有了淳朴之风。美好的言语让人们相互得到了尊敬,美好的行为让人们交到了朋友。
(1)曹操割发以明军纪
严于律己是笃实宽厚美德的内涵之一,它的要求是要严格地约束自己的一言一行。三国时期的杰出政治家、军事家和诗人曹操就是这样的人。
曹操,带兵军纪严明,并且以身作则,带头遵守,因此他的军队很有战斗力,很快就消灭了多股强大的军阀割据势力,并统一了北方。
曹操看到中原一带,由于多年战乱,人民四处流散,田地荒芜,就采纳部将的建议,下令让军队的士兵和老百姓实行屯田。很快,荒芜的土地种上了庄稼,收获了大批的粮食。
有了粮食,老百姓安居乐业了,军队也有了充足的军粮,为进一步统一全国打下了物质基础。看到这一切,大家都很高兴。
可是,有些士兵不懂得爱护庄稼,常有人在庄稼地里乱跑,踩坏庄稼。曹操知道后很生气,他想,浩浩荡荡的大军,如果不加约束,肯定会把大片的庄稼损坏。于是下了一道极其严厉的命令:全军将士,一律不得践踏庄稼,违令者斩!
将士们都知道曹操一向军令如山,令出必行,令禁必止,决不姑息宽容。所以此令一下,将士们小心谨慎,唯恐犯了军纪。将士们操练、行军经过庄稼地旁边的时候,总是小心翼翼地通过。有时,将士们看到路旁有倒伏的庄稼,还会过去把它扶起来。
老百姓看见曹操的官兵这样爱护庄稼,没有不称颂的。有的望着官军的背影,还跪在地上拜谢。
有一次,曹操领兵出征,要经过一片麦田。当时正是麦子扬花抽穗的季节,他再次号令三军:“士兵不得损坏麦子,违犯命令的处死。”
命令一下,将士们个个小心翼翼。骑兵都下了马,用手扶起麦苗,以帮助马匹便于通过。
就在大军快要走过麦田时,突然“扑啦啦”一阵响,从路旁的草丛里窜出几只野鸡,贴曹操的马头上飞过。曹操的枣红马没有防备,被这突如其来的情况吓惊了。它嘶叫着狂奔起来,跑进了附近的麦子地。等到曹操使劲勒住了惊马,发现地里的麦子已经被跳跃着的马踩倒了一大片。
曹操心里感到很惭愧,立即叫来随行的主簿官,十分认真地对他说:“今天,我的马踩坏了麦田,违犯了军纪,请你按照军法给我治罪吧!”
听了曹操的话,主簿官犯了难。按照曹操制订的军纪,踩坏了庄稼,是要治死罪的。可是,曹操是主帅,军纪也是他制订的,怎么能治他的罪呢?想到这,他说道:“怎么能给丞相治罪呢?”
曹操说:“我亲口说的话都不遵守,还会有谁心甘情愿地遵守呢?一个不守信用的人,怎么能统领成千上万的士兵呢?”随即抽出腰间的佩剑要自刎,众人连忙拦住。
这时,大臣郭嘉走上前说:“古书《春秋》上说,‘刑不上大夫’。丞相统领大军,重任在身,怎么能自杀呢?”
曹操说:“这怎么能行?如果大夫以上的高官都可以不受法令的约束,那法令还有什么用处?何况这糟蹋了庄稼要治死罪的军令是我下的,如果我自己不执行,怎么能让将士们去执行呢?”
主簿官又说道:“丞相,您的马是受到惊吓才冲入麦田的,并不是您有意违犯军纪,踩坏庄稼的,我看还是免于处罚吧!”
曹操反驳说:“不,你的理不通。军令就是军令,不能分什么有意无意,如果大家违犯了军纪,都去找一些理由来免于处罚,那军令不就成了一纸空文了吗?军纪人人都得遵守,我怎么能例外呢?”
主簿官头上冒出了冷汗,他想了想又说:“丞相,您是全军的主帅,如果按军令从事,那谁来指挥打仗呢?再说,朝廷不能没有丞相,老百姓也不能没有您呀!”
众将官见大臣郭嘉和主簿官都这样说,也纷纷上前哀求,请曹操不要处罚自己。
曹操见大家求情,沉思了好久说:“既然古书《春秋》上有‘刑不上大夫’的说法,我又肩负着天子交给我的重要任务,那就暂且免去一死吧!但是,我不能说话不算话,我犯了错误也应该受罚。”
说完,曹操就抽出佩剑,挥手割断了自己的头发说:“不治死罪,也要治罪,那就用我的头发来代替我的首级吧!”
曹操又派人传令三军:
丞相践踏麦田,本该斩首示众,因为肩负重任,所以割掉头发替罪。
在场的将士们,见了曹操的这一举动,个个都张口咋舌地称赞了一番。不久,曹操统率这支严格训练,严明军纪的2万精兵,一举击败袁绍10万众兵,取得官渡决战的胜利。
剪头发是件很正常的事,可是,古代人认为自己的身体发肤是父母所赐予的,毁伤了它,就是不孝。割下人的头发,在当时还算是一种不轻的刑罚,被称作髡刑。
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