北京白癜风治疗费用是多少 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/今天我们一起来读《道德经》第八十章，看看有哪些值得我们学习的思想：原文小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。译文使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。感悟你是否幻想过，住在一个小地方，吃穿住行都靠自给自足，生活滋润而安逸，和邻居老死不相往来？你也许并不向往这样的生活，但这可是老子的“理想生活”。小国寡民是《道德经》政治思想的核心所在，如果断章取义去理解，很可能以为老子追求保守、倒退的生活。而事实上，老子所追求的是是一种返璞归真，其中最大的区别在于，倒退的目的是什么？首先，老子所处时代的“国”与现在的国家不大同，所以在解读文章时我们要理解会出现许多历史背景的区别。在老子理想的小城邦里，百姓们安居乐业，过着重视生命、不主动攻击他人、生活充沛富裕的日子；自然也就不需要工具劳作、不需要武器进攻、不需要车马远游。看似倒退了，其实只是因为活得恰到好处，一切都处于自然淳朴的状态，所以不需变动、不需突破，就能活得安逸。我们在理解这一章的时候，不必效仿结绳记事、老死不相往来的做法，可以用自己的理解消化运用，比如，想要过得更好，可以让生活变得简单、变得原始。现代社会所流行的“极简主义”就值得借鉴，这是一种通过精简自己的生活所需，来提高生活品质的思想。好好审视一下，你的衣柜里是不是有许多不满意的衣服没穿过几次？家里是不是积攒了太多一次性用品却从来没用完？时间是不是浪费在了没有意义的事情上？当你开始扔掉不用于不会再用的东西、整理不必要的人际和琐事后，你才能有机会重新审视自己，了解自己真正需要的是什么。将生活当作是一个“小国”，将时间、精力、财富运用到那些最有意义、最需要的地方，你也能体会到“甘美食，美其服，安其居，乐其俗”的美好。讨论你怎么理解运用“小国寡民”思想？以上言论仅为个人理解所得，如有建议可在评论区交流探讨，谢谢！