原文：
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
译文：
以“无为”的态度去有所作为，以不搅扰的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。
大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。凡是天下的难事，一定从容易的地方做起；凡是天下的大事，必定从细微的部分做起。因此，有道的人始终不自以为伟大，所以才能做成大事。
那些轻易许诺的人，很少有能够兑现的，必然会失去信用。把事情看得太容易的人，势必会遭受很多困难。因此，有道的人遇到事情总是把它看得很难，所以反而没有困难了。
解析：
本章从由小成大、由少积多、由易到难的道理阐述为人处世的原则，也成为了后人的经典。本章分三部分讲述：
图片来自网络，侵权必删第一部分，不要自己每做一件事情就要表现出来自己很了不起，内心最好平淡一点；做一件事不要先宣传这件事很重要，也只有自己可以做、别人做不了或者别人没有意识到只有自己意识到了，广告做的非常好；也不要认为只有自己才能做到恬静淡然，实际上自己也许做的并不是做好的，要意识到天外有天、人外有人，自己做的并不是最好的。内心的平淡、坦然才是道家精神的重要组成部分，尽力去理解道家精神、追求道家精神的实质才是最主要的，放下自己的虚夸、飘渺的行为，坚守道家精神的内涵和实质才能做好自己。
第二部分，大是由小成长起来的，没有刚生下来就是大人的，如果是那就成为怪胎，也够吓人的了。由小到大的成长需要一个过程，不同的事物需要的这个过程是不一样的，即使使用催化剂来加快，但过程一样是需要的。而成长的过程符合自然规律时，成长起来的结果也就越好、越结实，越能经得起风吹雨打。积少成多也是我们现在常说的话，多是由少积攒起来的，不能一次堆积成最大量，是由一点一点地积攒，就会由少成多。
同样的道理，我们处理问题要从简单处入手，才能做好这个事情，不能想着一遇到要做的工作就做最大的，需要一点一点来解决、一步一步地逐步提高是一种稳妥的办法；实现远大的理想需要从细微处入手，远大的目标总是最诱人的，同时也是非常有难度的，不可能一蹴而就，需要的是一点一点积累、一步一步来接近目标，在这个过程中需要坚忍的毅力、不屈的精神，选择正确的方法才能达到自己理想的目标。
从古到今，这个道理是一样的，天下的难事首先从容易的地方做起、而天下的大事首先从显示效果的地方做起。在战国时期是各个诸侯国不断改革自己的体制、提高本国的国力，称霸诸侯的时代，诸侯王也在寻找理念符合自己治国策略的人来推行提高国力的制度。老子的方法是这些想改变本国状况的诸侯们不要心太急，要从细处、小处着手来逐步提高本国的国力。当然老子看到当时的一些诸侯国急于求成而失败的例证、也看到了遵循道家理念使本国变的强大的例子。在各种各样的治国策略展现出来的时候怎么做才是最有效的？老子提出的仍然是“治大国，若烹小鲜”，不要太急了、要用合适的方法，在遵循道家理念的基础上做到循序渐进、从细微处着手，一点一点解决存在的问题。当然这是在不受外来干扰的情况下、完全理解道家精神要求的基础上、内心想着百姓的生活，采取无为而治，才能逐步达到良好的治国效果。
因此，有道并且坚持以道来行事的人是很谦卑的，不追求过分的贪欲、不彰显自己、总是从小处着手、从细微之处做起，以循序渐进的方式来完成自己所要完成的工作，从而成就自己的伟大。
图片来自网络，侵权必删要成就自己必须要有信誉，重诺言，言而有信这是对做人的要求，所以不主张轻易承诺，因为轻诺而寡信；同时对事首先不要看的很轻松，说我什么都会做，这样也是遭受失败的前提，所以主张对事情进行仔细的分析、规划，形成完整的思路再来做，同时在做的过程中不断弥补存在的缺陷，才能整体做好这个事情。因此有道的人总是首先将遇到的事情看的很有难度，就对他重视了起来、并进行全面的分析，所以他们最终能够克服各种困难而完成有难度的事情。
本章主要在于教人们如何做事，教给人们对待事情的方法、遇见事情的态度、做好一件事情的先后顺序，这些运用于我们日常对于提高一个人做事的能力是很有帮助的。圣人之言、值得学习。