越是细读《道德经》，越是会赞叹老子的智慧，他具备超强的透过现象观察本质的深刻洞察力及归纳力。从纷繁复杂的社会万相中，他总结出其之所以发生发展的本质和原因，如果我们能够领悟这些简短文字的丰富内涵，因纷繁万象所生的诸多烦恼相信会减少许多。
《道德经》第十八章原文
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
本章在《道藏·道德真经》中的标题是“俗薄章第十八”，揭示了社会各种现象发生的本质和原因。
基本释义
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
要想理解“大道废，有仁义”的内涵，需要先理解老子对于道德、仁义的观念。
对于现代的我们而言，“仁义道德”是一个概念，“道德”、“仁义”似乎可以相提并论，但是在老子看来，这些并不是一个概念，它们有明显的范围大小和排序先后。详细的表述在后面的第三十八章中，老子提出“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
按照这种说法，道的概念是最为广博、最具包容性的，如果一个社会大道能够正常运行，社会成员都循道而行，社会风气淳朴，气象浑然一体，则德、仁、义都包含其中，既不会彰显，也无须强调。
但是，如果社会风气败坏，大道不再被人们所共同认可和遵循，这种情况下，道德高尚、讲究仁义的品质才会被人们重视、提起，具备这样品质的人因此才会受到推崇，也就是本章开篇所说的“大道废，有仁义”。
同样道理，社会上具备聪明才智的那些智慧之士，如果把他们的聪明才能用在正道上，可以推动社会的正常发展和良性循环，但是如果聪明才智被用在歪门邪道上，就会发生欺诈、虚伪之类事情，所以说“智慧出，有大伪”。
像现今社会被人们所深恶痛绝的电信欺诈，各种手段层出不穷，花样百出简直到了令人防不胜防的地步，因此相关部门经常会对此发出呼吁和提醒，教育人们要随时提高警惕，预防被骗的危险，甚至还要为此设计专门的防骗软件，可谓用心良苦。
正义与罪恶的斗争充满斗智斗勇，那些使用欺诈手段的人，其实并不缺少聪明才智，不过却没有将其用在正道上，所以才给社会造成了极大的安全隐患。
六亲不和，有孝慈：
六亲，一般指父子、兄弟、夫妇，泛指由此延伸开来的大家族成员。
一个正常的家庭，通常是长辈关怀晚辈，晚辈孝顺长辈，兄友弟恭，夫妻恩爱，气氛融洽和睦，慈爱、孝顺、恩爱这些不会受到人们特别的