道德经

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TUhjnbcbe - 2024/6/30 17:46:00
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前两天住一旅馆,早上想打开纱窗,可是往上提,却怎么都打不开。那纱窗是一个上下开启式的。当时身边也没有其他人,一时间感觉有点尴尬了。前后费了十多分钟,使劲都提不起来。后来没有办法,准备去找前台。

拿手往下一压——奇迹出现了,纱窗打开了!原来这种纱窗不走寻常路,是反着来的。你往上就是提不开,往下压一下,纱窗就开了。这个对我很有启发,一下就想到《道德经》中的那句话了——反者,道之动。

在自然界也有这样的例子。

据说在非洲有一种抓狒狒的方法,那就是在一颗树上挖一个洞,大小正好可以放下一只手。然后当着野生狒狒的面,把苹果扔到那个树洞里面去。然后人就走开,躲到很远的土堆下藏起来,暗中观察。狒狒见人走了,确认没有危险后,就会跑到树洞那里去取苹果。那个树洞空着手正好可以塞进去,可是要拿着东西出来,就会被卡在树洞里。

等狒狒把手伸进去拿苹果,猎人就可以放心走出来了。因为狒狒的本性会让它无法放下手中的苹果。尽管狒狒已经意识到危险在靠近,尽管狒狒急的全身用力往外拔了,可是树洞就那么大,只要手还拿着东西就不可能把手拿出来。最后等待狒狒的就是被猎人用绳子套住脖子,轻松被抓!

狒狒抓着到手的苹果不能放手,这就是它的习性。所谓习性就是它的下意识反应。在那个当下,你一下就陷入到那个反应当中了。就像电灯一样,只要按下那个开关,灯泡就自然亮了。这个亮不亮只取决于那个开关,灯泡没有任何选择权。

狒狒是这样,那个关纱窗也是一样。按照常理是往上提来打开,可是谁知道,它的设计就是反着来。要往下压一下,然后纱窗就往上打开了。

除了纱窗,那我们强迫症、焦虑症学员的习性是不是也是这样的呢?

是的。

我们强迫症、焦虑症学员,在遇到情绪障碍的时候,遇到负面感受和情绪的时候,我们的习性就是去消除它。如果消除不了,那就想办法去逃避它。

其实不管是消除,还是逃避,在本质上都是在认同情绪,在把情绪当真。就像面对阳光下的影子,不管你是在逃避影子还是在追寻影子,这在一个有着正常逻辑的人看来,都是有问题的。因为我们都知道,影子是虚幻不真的,只是阳光照射下的一个幻影而已,有谁会把影子真的当一回事呢?如果你还在逃避或追寻影子,那说明你已经把影子当真了——这就是问题本身。

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所以,面对阳光下的影子,我们并不会在意。可是为什么面对同样虚幻不实的症状,我们却会抓着不放呢?这就是习性。在习性的作用下,我们根本就没有选择,只能按照习性的安排去行事。

那要如何摆脱习性的控制呢?首先就是在面对习性的时候,要能定得住。这就是定力。

大家可以练习李宏夫老师的书《情绪自救》中的观息法进行练习。随着观息法的练习,我们的定力越来越强,自然就可以不被习性带跑了,这就是自由的开始。

而当我们可以不被习性影响的时候,我们就开始获得安心了,我们就开始痊愈了!

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