TUhjnbcbe - 2024/6/30 17:46:00
一谈道德经中的无与有的理解，容易把无理解为没有，不存在或者无形的东西。而把有理解为存在，实实在在存在的东西。具体关于有无的理解，我们可以从书中三处找到一定答案，然后在生活中感悟可以帮助理解。（一）无名天地之始，有名万物之母前面文章讲述了道的含义，所以老子接着用无和有形容道。要理解这里的有无含义，最关键的是要能理解始和母的含义。始字的理解是天地万物的本源开端。母字的理解是，有母体才能生化万物。联系起来这句话就是天地万物的本源开始是从无开始的，因为有才可能生化万物。（二）三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。老子提出有无，并不只是认识万物的概念，而是可以应用于生活中的。上句话的翻译是说，车轮用直棍制作，因为有中间那个空洞的轴心，车轮才发生了功用。泥土做陶瓷，中间必然会有空间，能装东西，就是无的功用。房屋建造，需要开窗，内部拥有的空间，因为其无，房屋才产生了功用。所以有可以给人带来便利，但是无才是真正发挥了作用。这段话是老子告诉我们，在生活中不要只看有的部分，真正要看其无的部分，才能发挥其大作用。正是如此哲理思想，庄子才说无用之用，方为大用。（三）有无相生有和无是互相生成，所以老子在道德经讲，同出而异名，万物生于有，有生于无。然后因为有能给我们生活带来便利，而无才是生活中应该注意的部分。有和无相生相成，同时存在，所以我们人类才能利用世间万物。结语：以上就是我对有无含义的理解，因为道德经深奥，所以欢迎有识之人纠正与点评。