原文：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
译文：
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
笔者观点：
道德经第一章就阐述过＂有＂和＂无＂是＂众妙之门＂，这一章进一步用比喻的方式描述＂有＂和＂无＂之间的辩证关系。
车轴中间是空心的，才能放进车轴；
杯子和碗中间做成空的，才能成为器皿；
盖房子没有盖成实心的，中间是空的才能住人。
从以上三个道理可以悟出：我们往往只看到物体表面，很多时候发挥作用的恰恰是看不见的一面。
在股票交易中，买入一只股票可以假设为＂有＂，但是频繁的买卖股票赚不了钱，只有持有足够的时间，给它足够的空间上涨才能盈利。是＂无＂，是看不见的时间在发挥作用。
在战场上，经过精心策划的包围圈是一个口袋阵，包围圈的威力不是先进的武器，不是飞机大炮，火力再猛打不到目标也没用。厉害的是空空的口袋，这个口袋有可能是在一个地势险要的地区！战略决策和地形提供了有利条件，真正发挥作用的却是看不见的空间！只有敌人进入包围圈，一切才会发生作用。
无论任何一件乐器，发出优美声音靠的都是共鸣腔，吉他、钢琴，笛子等等，无论外表看上去再精美，没有好的共鸣腔都是废品，发挥作用的都不是它们本身，而是中间空心的那一部分。
＂有＂是人为的，创造的一面，＂无＂是发挥作用的一面。人类创造了万物，用途往往不是本身，而是容易被忽视的空间。
这不禁让我想起了一句话：谋事在人，成事在天。
所有的交通工具，都是搭载乘客的空间设计；
所有的服装，都是让人能穿进去的设计；
所以生命的体内，都是中空的管道，奔流着血液，运送和消化着食物，包括呼吸；
就连爱迪生发明的灯泡的设计，也是封闭的空间在发挥作用。
我觉得很多事情可以逆向思考一下，不能单纯用肉眼看表象，进而洞悉事物的内在深邃。
再拿股票和基金等金融产品来说说。
肉眼所能看到的是买入和卖出，盈利和亏损，情绪上是高兴、担忧和痛苦等，这些我们都能觉察到。
但真正发挥作用的是空间，假设希望是上涨，这个空间需要时间，有时候很短，有时候可能需要几年。
而多数人恰恰忽略了这一点，不停的换手，频繁交易，没有给它足够的时间。
为什么我这么迷恋道德经，我觉得它里面充满了无穷的，让人受益一生的智慧。