**第一章道可道***
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
可以讲述的道，不是永恒的道；
可以命名的名，不是永恒的名。
道是最终的现实和万物的源泉，但它无法用语言或名称完全表达或定义。它超越了语言和逻辑，仍然是隐秘和神秘的。
无名者是天地之始。
有名者是万物之母。
在任何事物存在之前，只有无名的"道"，它孕育了天堂和大地。从无名的"道"中，万物出现并得到了名字。名称对于区分和交流是有用的，但它们不是事物的本质。
因此：
无欲则刚，你看到的是神秘的。
充满欲望，你看到的是表现。
当我们执着于我们的欲望和期望时，我们只看到事物的表面，而这是道的表现。我们被世界的辉煌和多样性所蒙蔽，而错过了道的内在统一和和谐。当我们从欲望和期望中解脱出来时，我们可以超越事物的表面，瞥见道的奥秘。我们可以直接和自发地体验"道"，不需要概念或语言。
这两者来自同一源头，但在名称上有所不同；这表现为黑暗。
黑暗中的黑暗。
通往所有神秘的大门。
神秘和表现都是道的表达，但它们有不同的名称和形态。它们就像一枚硬币的两面，不可分割，相互依存。它们相互揭示。神秘隐藏在表现之中，而表现则是由神秘塑造的。这很难理解和解释，因为它涉及到悖论和矛盾。它以黑暗的形式出现，超出我们的视野和理解力。但这黑暗也是通向一切奇迹的大门，它是所有智慧和创造的源泉。
本章介绍了"道"的概念，它是万物的终极真理和根源。道超越了语言和名称，超越了形式和外观，超越了欲望和依恋。它是神秘的，只有通过放下所有概念和期望才能体验到。它是包含所有光明的黑暗，是充满所有空间的空虚，是呼应所有声音的沉默。它是通向一切奇迹的大门，是所有智慧的起源。
《道德经》的第一章给了我们如下几点启发：
-对"道"保持谦卑和尊重，不要试图用语言或名称来掌握或控制它。认识到"道"是我无法理解和控制的，并接受它的神秘和神奇。
-意识到并欣赏所有事物的多样性和相互依存性，不被任何特定的观点或情况所依附或偏袒。拥抱对立面的矛盾与和谐，看到万物的统一与平衡。
-从欲望和期望中解脱出来，看清事物的表面。直接和自发地体验"道"，没有概念或语言。在毫不费力的行动和不执着的状态下跟随道。